Biheviorizem - to je psihološka doktrina, ki v natančnem prevodu pomeni poučevanje o vedenjskem odzivu posameznikov. Pripadniki te doktrine so trdili, da je študija z vidika znanstvene zavesti na voljo le z objektivno označenimi vedenjskimi dejanji. Oblikovanje biheviorizma je bilo izvedeno pod okriljem postulatov I. Pavlova in njegovih eksperimentalnih načinov preučevanja vedenjskih reakcij živali.

Koncept vedenja je bil prvič predstavljen leta 1913 s strani psihologa iz ZDA, J. Watsona. Postavil si je cilj, da psihologijo spremeni v dokaj natančno znanost, ki temelji na lastnostih, ki se opazujejo le na objektiven način in opažene v značilnostih človeške dejavnosti.

Vodilni zaveznik vedenjske teorije je bil B.Skinner, ki je razvil niz eksperimentalnih metod za primerjavo vedenjskih dejanj s koncepti, ki se običajno uporabljajo za prikazovanje mentalnih stanj. Skinner je znanstvene izraze označil samo za tiste, ki opisujejo samo fizične pojave in predmete. Koncepti mentalnega značaja so ga interpretirali kot »razlagalne fikcije«, iz katerih je potrebno osvoboditi psihologijo kot znanost. Skupaj s svojo psihološko študijo vedenja, je Skinner aktivno promoviral svoje socialne vidike, kulturne vidike in rezultate. Zavrnil je moralno odgovornost, svobodno voljo, osebno neodvisnost in nasprotoval strukturi družbene preobrazbe, ki je temeljila na razvoju različnih tehnik manipuliranja in obvladovanja človeškega vedenja na vse takšne mentalistične "basne".

Biheviorizem v psihologiji

Biheviorizem je določal zunanji značaj ameriške psihologije 20. stoletja. Ustanovitelj vedenjske doktrine John Watson je oblikoval svoja osnovna načela.

Biheviorizem je predmet študije o Watsonu, ki preučuje vedenje subjektov. Tu je nastalo ime tega trenda psihologije (vedenje pomeni vedenje).

Biheviorizem v psihologiji je kratka študija vedenja, katere analiza je popolnoma objektivna in je omejena na zunanje označene reakcije. Watson je verjel, da vsega, kar se dogaja v notranjem svetu posameznika, ni mogoče preučiti. In objektivno lahko preučujemo in fiksiramo le reakcije, zunanjo aktivnost posameznika in dražljaje, ki jih povzročajo takšne reakcije. Po njegovem mnenju je naloga psihologije definicija reakcij potencialne spodbude in napovedovanje določene reakcije.

Biheviorizem je predmet raziskovanja - človeško vedenje od rojstva do naravnega konca življenja. Vedenjska dejanja je mogoče gledati podobno kot predmeti študija drugih naravoslovnih ved. V vedenjski psihologiji se lahko uporabijo iste splošne tehnike, ki se uporabljajo v naravoslovju. In ker v objektivni študiji osebnosti zagovornik vedenjske teorije ne opazuje ničesar, kar bi bilo mogoče povezati z zavestjo, občutkom, voljo, domišljijo, ne more več domnevati, da ti izrazi kažejo na resnične psihološke pojave. Zato vedenjski vedenjci predpostavljajo, da bi morali biti vsi zgoraj navedeni pojmi izključeni iz opisa dejavnosti posameznika. Te koncepte je še naprej uporabljala "stara" psihologija, ker se je začela z Wundtom in izrasla iz filozofske znanosti, ki je izrasla iz religije. Tako je bila ta terminologija uporabljena, ker je bila vsa psihološka znanost v času nastanka biheviorizma smatrana za vitalistično.

Poučevanje biheviorizma ima svojo nalogo, ki je v akumulaciji opazovanj človeškega vedenja, da bi vedenje vedenja posameznika v določeni situaciji z določenim dražljajem lahko predvidelo odgovor posameznika ali, nasprotno, določilo situacijo, če je reakcija na to znana. Torej, s tako širokim spektrom nalog, je vedenje še vedno precej daleč od cilja. Vendar, čeprav je naloga dokaj težka, vendar resnična. Čeprav so mnogi znanstveniki, je ta naloga veljala za netopljivo in celo absurdno. Medtem pa družba temelji na popolni gotovosti, da se vedenjska dejanja posameznikov lahko vnaprej predvidijo, zaradi česar je mogoče ustvariti takšne okoliščine, ki bodo sprožile določene vrste vedenjskih reakcij.

Božji tempelj, šola, poroka - vse to so družbene ustanove, ki so nastale v procesu evolucijskega zgodovinskega razvoja, vendar ne bi mogle obstajati, če bi bilo nemogoče predvideti človeško vedenje. Družba ne bi obstajala, če ne bi mogla oblikovati takšnih okoliščin, ki bi vplivale na nekatere subjekte in usmerjale njihova dejanja po strogo določenih poteh. Doslej so se posploševanja vedenjskih veščin opirala predvsem na nesistematično uporabljene metode družbenega vpliva.

Zagovorniki vedenjskega vedenja upajo, da bodo podlegli tej sferi in jih nato podredili znanstveno eksperimentalni, zanesljivi študiji posameznikov in družbenih skupin.

Šola biheviorizma, z drugimi besedami, želi postati laboratorij družbe. Pogoji, ki otežujejo raziskovalcu vedenje, je, da lahko impulzi, ki na začetku niso sprožili nobenega odziva, kasneje sprožijo. Ta proces se imenuje kondicioniranje (prej je bil ta proces imenovan formiranje navad). Zaradi takšnih težav so morale vedenjske veščine uporabiti genetske tehnike. Pri novorojenčku je opaziti tako imenovani fiziološki sistem prirojenih reakcij ali refleksov.

Behavioristi, ki temeljijo na nizu brezpogojnih, neukanih reakcij, jih poskušajo spremeniti v pogojne. Hkrati pa je ugotovljeno, da je število kompleksnih brezpogojnih reakcij, ki se pojavijo, ko pride do svetlobe, ali kmalu po njem, relativno majhno, kar zavrača teorijo instinkta. Večina kompleksnih dejanj, ki so jih stari šolski psihologi imenovali instinkti, kot so plezanje ali boj, zdaj veljajo za pogojno. Z drugimi besedami, vedenjski vedenci ne iščejo več informacij, ki bi potrjevale obstoj dednih tipov vedenjskih reakcij, kot tudi prisotnost dednih posebnih sposobnosti (npr. Glasbenih). Menijo, da z obstojem relativno majhnih prirojenih dejanj, ki so približno enaka za vse dojenčke, in v smislu razumevanja zunanjega in notranjega okolja, postane možno usmerjati razvoj vseh drobtin po strogo določeni poti.

Koncepti biheviorizma so identiteto posameznikov obravnavali kot sklop vedenjskih odzivov, značilnih za določen subjekt. Zato je bila shema "spodbude S (spodbuda) - reakcija R" prva v konceptu biheviorizma. Thorndike je celo zaključil zakon učinka, ki je sestavljen iz dejstva, da je povezava med dražljajem in odzivnim odzivom povečana v prisotnosti ojačitvenega dražljaja. Spodbuda za okrepitev je lahko pozitivna, na primer pohvala ali denar, bonus ali negativna, na primer kazen. Pogosto je človeško vedenje posledica pričakovanja pozitivne okrepitve, včasih pa prevladuje želja po izogibanju posledic negativne okrepitve.

Koncepti bihejviozma zato trdijo, da je oseba vse, kar subjekt ima in ima potencial, da se odzove na prilagoditev okolju. Z drugimi besedami, osebnost je organizirana struktura in relativno stabilen sistem vseh vrst spretnosti.

Behaviorizem v psihologiji lahko povzamemo z uporabo Tolmanove teorije. Posameznik v konceptu bihejviozma se najprej obravnava kot reaktivno, delujoče, učno ustvarjanje, programirano v produkt različnih naravnih dejanj, reakcij in vedenja. S spreminjanjem spodbud in podpornih motivov je mogoče posameznike programirati za želeno vedenje.

Psiholog Tolman je predlagal kognitivni biheviorizem in s tem kritiziral formulo S-> R. Menil je, da je ta shema preveč poenostavljena, zaradi česar je formuli med dražljajem in reakcijo dodala najpomembnejšo spremenljivko - I, ki označuje duševne procese določenega subjekta, odvisno od njegovega fizičnega stanja, izkušenj, dednosti in narave dražljaja. Shemo je predstavil tako: S-> I-> R.

Kasneje je Skinner, ki je nadaljeval z učenjem vedenja, pokazal, da so vse vedenjske reakcije posameznika odvisne od posledic, ki izhajajo iz koncepta operantskega vedenja, ki je temeljil na dejstvu, da so odzivi živih organizmov v celoti določeni z rezultati, ki jih vodijo. Živo bitje ponavadi ponavlja določeno vedenjsko dejanje ali pa mu ne dodeljuje absolutno nobene vrednosti, ali pa se izogiba svoji reprodukciji v prihodnosti, odvisno od prijetnega, neprijetnega ali ravnodušnega občutka zaradi posledic. Zato je posameznik popolnoma odvisen od okoliščin in vsaka svoboda manevrov, ki jo ima, je čista iluzija.

Potek socialnega vedenja se je pojavil v zgodnjih sedemdesetih letih. Bandura je menil, da je ključni dejavnik, ki je vplival na posameznika in ga naredil tako, kot je danes, povezan s težnjo subjektov, da kopirajo vedenje ljudi okoli sebe. Hkrati ocenjujejo in upoštevajo, kako ugodne bodo posledice takega posnemanja za njih. Tako na osebo vplivajo ne le zunanje okoliščine, temveč tudi posledice lastnega vedenja, ki ga sama ocenjuje.

V skladu s teorijo D. Rotterja se lahko z uporabo konceptov prikažejo družbene vedenjske reakcije:

- vedenjski potencial, tj. vsak posameznik ima določeno vrsto funkcij, vedenjskih dejanj, ki so se oblikovala skozi vse življenje;

- na vedenje posameznikov vpliva subjektivna verjetnost (z drugimi besedami, ki bo po njihovem mnenju po določenem vedenjskem dejanju v določenih okoliščinah podpirala določeno spodbudo);

- na obnašanje posameznikov vpliva narava okrepitvenega dražljaja, njegov pomen za človeka (na primer, za nekoga, ki je bolj dragocen, za drugega - materialna nagrada);

- na vedenje posameznikov vpliva njegov lokus nadzora, se pravi, da se v igri nekoga drugega počuti tako imenovano »lutko«, ali meni, da je doseganje lastnih ciljev odvisno samo od lastnih prizadevanj.

Po navedbah družbe Rotter vedenjski potencial vsebuje pet temeljnih blokov vedenjskega odziva:

- vedenjska dejanja, katerih cilj je doseči uspeh;

- prilagodljive vedenjske akte;

- zaščitna vedenjska dejanja (npr. zanikanje, zatiranje želja, amortizacija);

- izogibanje (na primer oskrba);

- agresivna vedenjska dejanja - bodisi realna fizična agresija ali njene simbolne oblike, kot je posmeh, usmerjene proti interesom sogovornika.

Biheviorizem kljub številnim pomanjkljivostim tega koncepta še vedno zavzema pomembno mesto v psihološki znanosti.

Teorija vedenja

Do konca devetnajstega stoletja so bile odkrite številne pomanjkljivosti v osrednji metodi proučevanja človeške psihike introspekcije. Glavna od teh pomanjkljivosti je bilo pomanjkanje meritev objektivne narave, zaradi česar je bilo opaženo razdrobljenost prejetih informacij. Zato se v ozadju nastale situacije pojavlja šola biheviorizma, katere cilj je proučevanje vedenjskih reakcij kot objektivnega mentalnega fenomena.

Ameriški zagovorniki bihejviozma so gradili svoja dela na podlagi idej študija vedenjskih dejanj ruskih raziskovalcev I. Pavlova in V. Bekhtereva. Svoje poglede so dojemali kot model natančnih podatkov o naravoslovju. Takšna temeljna stališča, na katera vplivajo ideje pozitivizma, so bila preoblikovana v drugo vrstico pri proučevanju vedenjskih dejanj, ki je bila izražena v skrajnih konceptih biheviorizma:

- zmanjšanje vedenjskih dejanj na strogo deterministično povezavo zunanjega impulza, zabeleženo na "vhodu", z odzivom, ki ga opazimo na "izhodu";

- dokazovanje, da je tak odnos edini ekvivalentni predmet znanstvene psihologije;

- v dodatnih vmesnih spremenljivkah, ki niso potrebne.

Predstavniki biheviorizma in osnovne ideje.

Posebna zasluga v tej smeri pripada V. Bekhterevu, ki je predstavil koncept "kolektivne refleksologije", vključno z vedenjskimi dejanji skupin, vedenjskimi reakcijami posameznika v skupini, pogoji izvora družbenih skupin, posebnostmi njihovih dejavnosti in odnosom njihovih članov. Takšno razumevanje koncepta kolektivne refleksologije je predstavil kot premagovanje subjektivne socialne psihologije, saj se vse težave skupin razumejo kot soodvisnost zunanjih vplivov z mimično-somatskimi dejanji in motoričnimi odzivi njihovih udeležencev. Takšen socialno-psihološki pristop je treba zagotoviti s kombinacijo načel refleksologije (orodja za združevanje posameznikov v skupine) in sociologije (specifičnosti skupin in njihovega odnosa do družbe). Bekhterev je vztrajal pri konceptu "kolektivne refleksologije" namesto običajno uporabljenega koncepta socialne psihologije.

Teorija V. Bekhtereve v biheviorizmu je vsebovala zelo koristno idejo - skupina je celota, v kateri se rodijo nove lastnosti, ki so možne le z interakcijo posameznikov. Toda takšne interakcije so bile interpretirane precej mehanično, kar pomeni, da je bila osebnost razglašena kot produkt družbe, vendar so biološke značilnosti in predvsem socialni instinkti bili postavljeni v središče njenega oblikovanja, norme anorganskega sveta (npr. Prava sveta) so bile uporabljene za interpretacijo odnosov z javnostmi. Vendar pa je bila zamisel o biološki redu kritizirana. Kljub temu je bila zasluga V. Bekhtereve ogromna pred nadaljnjim oblikovanjem socialne psihologije.

Britanski psiholog Eysenck v vedenju je ustvarjalec osebne teorije dejavnikov. Začel je študirati osnovne osebnostne lastnosti s študijo o rezultatih psihiatričnega pregleda kontingenta zdravih posameznikov in priznanih nevrotikov, ki vključujejo predstavitev psihiatričnih simptomov. Kot rezultat te analize je Eysenck identificiral 39 spremenljivk, za katere so se te skupine dramatično razlikovale, in faktorska študija, ki je omogočila pridobitev štirih meril, vključno s kriterijem stabilnosti, ekstraverzija-introverzija in neuroticizem. Eysenck je dal drugačen pomen izrazom introvert in extrovert, ki jih je predlagal C. Jung.

Rezultat nadaljnjih študij s faktorsko analizo Ayzenkom je bil razvoj "tri faktorialnega koncepta osebnosti".

Ta koncept temelji na vzpostavitvi osebnostne lastnosti kot instrumenta obnašanja na določenih področjih življenja. Izločene dejavnosti v neobičajnih situacijah se obravnavajo na najnižji ravni analize, na naslednji stopnji - pogosto ponovljive, običajne vedenjske reakcije v smiselno podobnih življenjskih situacijah, to so tipične reakcije, ki so diagnosticirane kot površinske značilnosti. Na naslednji tretji stopnji analize je ugotovljeno, da se pogosto ponovljive oblike vedenjskega odziva lahko združijo v določene vsebinske, edinstveno opredeljene agregate, faktorje prvega reda. Na naslednji stopnji analize se smiselno definirani agregati sami združujejo v faktorje drugega reda ali vrste, ki nimajo eksplicitnega vedenjskega izraza, temveč temeljijo na bioloških parametrih. Na nivoju faktorjev drugega reda je Aysenck opredelil tri dimenzije osebnostnih lastnosti: ekstraverzija, psihoticizem in nevrotizem, ki jih šteje za genetsko določeno z delovanjem živčnega sistema, kar jih kaže kot značilnosti temperamenta.

Behavioristična navodila

Klasični biheviorizem je vedenje D. Watsona, ki preučuje izključno zunanje manifestirane vedenjske reakcije in ne vidi razlike med vedenjskimi dejanji posameznikov in drugih živih bitij. Pri klasičnem biheviorizmu se vsi mentalni fenomeni zmanjšajo na odziv organizma, predvsem na motorični. Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Glavno orodje vedenjskih reakcij v konceptu je razmerje med stimulacijo in reakcijo.

Glavne metode biheviorizma so opazovanje in eksperimentalna študija odziva organizma na vplive okolja, da bi odkrili korelacije med temi spremenljivkami, ki so dostopne matematičnemu prikazu. Poslanstvo vedenja je veljalo za prevajanje abstraktnih fantazij privržencev humanitarnih teorij v zlog znanstvenega opazovanja.

Vedenjska usmeritev se je rodila kot posledica protesta privržencev pred samovoljnimi abstraktnimi špekulacijami znanstvenikov, ki ne opredeljujejo izrazov na jasen način in interpretirajo vedenjske akte zgolj metaforično, ne da bi prevedli barvita, barvita pojasnila v zlog jasnih predpisov - kaj je treba posebej narediti, da bi dobili potrebne spremembe od ostalih ali od sebe .

V praktični psihologiji je vedenjska usmeritev postala utemeljitelj vedenjskega pristopa, pri katerem so vedenjski vplivi posameznikov v središču pozornosti specialista. Natančneje, „kaj je v vedenju“, „kaj posameznik želi spremeniti v vedenju“ in „kaj je treba posebej narediti v ta namen“. Po določenem času je bilo treba razmejiti vedenjski pristop in vedenjsko smer.

V praktični psihologiji je vedenjska usmeritev pristop, ki uresničuje ideje klasičnega biheviorizma, torej najprej deluje z zunanjimi manifestiranimi, opazljivimi vedenjskimi reakcijami posameznika in obravnava osebnost le kot predmet vpliva v popolni analogiji z znanstvenim in naravnim pristopom. Vendar pa ima vedenjski pristop precej širši razpon. Zajema ne le vedenjsko smer, ampak tudi kognitivni biheviorizem in osebnostno-vedenjsko smer, kjer strokovnjak obravnava osebo kot avtorja zunanjih in notranjih vedenjskih dejanj (misli, čustva, izbira življenjske vloge ali izbire določenega položaja), to je vseh dejanj, katerih producent je ona je in za katero bo odgovorna. Slabost vedenja je zmanjšanje večdimenzionalnih procesov in pojavov v dejavnosti ljudi.

Kriza biheviorizma je bila rešena z uvedbo dodatne spremenljivke v klasično shemo. Zaradi tega so zagovorniki koncepta začeli verjeti, da ni mogoče vsega določiti z objektivističnimi metodami. Motivacija deluje samo z vmesno spremenljivko.

Tako kot vsaka teorija, se je vedenje v procesu lastnega razvoja spremenilo. Tako so se pojavile nove smeri: neobieviorizem in socialni vedenje. Slednje preučuje agresijo posameznikov. Zagovorniki družbenega čebelarstva verjamejo, da si človek prizadeva za dosego določenega statusa v družbi. Pojem biheviorizma v tej smeri je mehanizem socializacije, ki ne zagotavlja le pridobivanja izkušenj na podlagi lastnih napak, temveč tudi napak drugih. Na tem mehanizmu so oblikovani temelji kooperativnih in agresivnih vedenjskih dejanj.

Neobiworism si ne postavlja naloge osebne vzgoje, ampak usmerja svoja prizadevanja, da bi »programirali« vedenjske akte posameznika, da bi dosegli najučinkovitejši rezultat za stranko. Pomen pozitivnega dražljaja je bil potrjen v raziskavah s prakso "metode korenčka". Ko so izpostavljeni pozitivni spodbudi, lahko dosežemo največje rezultate. Med izvajanjem lastnih raziskav je Skinner večkrat zavedel, vendar je hkrati verjel, da če bi vedenje o vedenju ne bi našlo odgovora na katero koli vprašanje, potem preprosto ni takega odgovora.

Skinner je menil, da je vedenje osebe odvisno od zunanjih pogojev vpliva (motivi, izkušnje, opazovanja), zaradi česar je izključil sposobnost samoupravljanja.

Osrednje napake privržencev vedenjskega učenja so popolno neupoštevanje posameznika. Niso razumeli, da je študija o kakršnem koli dejanju, ki ni zavezujoča za določeno osebo, nemogoča. Prav tako niso upoštevali, da lahko različne osebnosti v enakih pogojih povzročijo več reakcij, izbira optimalnega pa bo vedno ostala pri posamezniku.

Zagovorniki bihejviozma so trdili, da je v psihologiji vsako "spoštovanje" zgrajeno samo iz strahu, ki je zelo daleč od resnice.

V nasprotju z dejstvom, da je v zadnjih 60 letih prišlo do resne spremembe ideje biheviorizma, ki jo je predlagal Watson, so osnovna načela te šole ostala nespremenjena. To vključuje idejo o pretežno nekonvencionalni naravi psihe (vendar je prisotnost prirojenih komponent danes priznana), ideja o potrebi, da se pretežno preučijo vedenjski odzivi, ki so na voljo za analizo in opazovanje (kljub temu, da pomen notranjih spremenljivk in njihove vsebine ni zanikan) in zaupanje. obstaja možnost vplivanja na razvoj psihe s številnimi razvitimi tehnologijami. Prepričanje o potrebi in možnosti osredotočenega usposabljanja, oblikovanju določene vrste osebnosti in metod, ki izvajajo učni proces, veljajo za eno najpomembnejših prednosti te smeri. Različne teorije učenja in usposabljanja za odpravo vedenjskih odzivov so zagotovile vitalnost vedenja ne samo v Združenih državah Amerike, ampak tudi v njenem razširjanju v preostalem svetu, vendar ta šola v Evropi ni prejela širokega priznanja.

Predstavniki biheviorizma

Govori v preprostem jeziku, vedenje človeka obravnava vedenje kot osrednjo gonilno silo osebnega razvoja. Študija vedenja je torej znanost o vedenjskem odzivu posameznikov in njihovih refleksov. Njegova razlika od drugih področij psihologije je predmet študija. V vedenjski smeri se ne proučuje zavest posameznika, temveč njegovo vedenje ali vedenjski odziv živali.

Predstavniki biheviorizma in osnovne ideje.

D. Watson - ustanovitelj načel biheviorizma, v svojih študijah opredelil štiri razrede vedenjskih dejanj:

- eksperetit ali vidne reakcije (na primer branje knjige ali igranje nogometa);

- napadi ali skrite reakcije (npr. notranje razmišljanje ali pogovor z vami);

- nagonsko in čustveno dejanje ali vidne dedne reakcije (npr. kihanje ali zehanje);

- Skrita dedna dejanja (npr. Vitalna dejavnost organizma).

V skladu z Watsonovimi prepričanji je resnično samo tisto, kar je pod nadzorom. Njegov glavni načrt, ki ga je vodil v svojih spisih, je bila enakost med spodbudo in reakcijo.

E. Thorndike je oblikoval obnašanje v mrežah preprostih sestavnih delov, ki so bili varjeni skupaj. Prvič je bilo zaradi Thorndikeovih poskusov dokazano, da je bistvo inteligence in njenih funkcij mogoče razumeti in ovrednotiti brez uporabe načel ali drugih fenomenov zavesti. Predlagal je, da v primeru posameznikovega razumevanja nečesa ali izgovarjanja »sebi« katerokoli besedo, mišice obraza (to so mišice govornega aparata) nezavedno proizvajajo komaj opazne gibe, ki jih večinoma ostali nevidni. Thorndike je predstavil idejo, da vedenjski odzivi vseh živih bitij določajo tri komponente:

- pogoji, ki zajemajo zunanje procese in notranje pojave, ki vplivajo na subjekt;

- reakcije ali notranji akti, ki izhajajo iz teh učinkov;

- fino povezavo med pogoji in reakcijami, to je povezavo.

Na podlagi lastnih raziskav je Thorndike razvil več zakonov za koncept vedenja:

- pravo izvajanja, ki je sorazmerno razmerje med pogoji in odzivi na njih glede na število njihovih reprodukcij;

- zakon pripravljenosti, ki je sestavljen iz spreminjanja pripravljenosti organizma na ožičenje živčnih impulzov;

- zakon asocijativnega premika, ki se kaže v odzivanju na posamezen dražljaj kompleksa, ki deluje hkrati, preostali dražljaji, ki so sodelovali pri tem dogodku, pa bodo v prihodnosti povzročili podobno reakcijo;

- pravo učinka.

Četrti zakon je sprožil veliko razprav, saj je vseboval motivacijski dejavnik (to je dejavnik, ki ima psihološko naravnanost). Četrti zakon navaja, da je vsako dejanje, ki pod določenimi pogoji povzroča pojav užitka, povezano z njimi in posledično poveča verjetnost reprodukcije tega dejanja pod podobnimi pogoji, nezadovoljstvo ali nelagodje v dejanjih, povezanih z določenimi pogoji, zmanjšuje verjetnost ponovitve takega dejanja. v podobnih okoliščinah. To načelo pomeni, da so osnova učenja tudi ločena nasprotna stanja znotraj telesa.

Ko že govorimo o biheviorizma, je nemogoče, da ne omenjamo pomemben prispevek k tej smeri I. Pavlova. Ker so sprva vsa načela vedenja v psihološki znanosti temeljila na njegovih raziskavah. Pokazal je, da se pri živalih na podlagi brezpogojnih refleksov oblikujejo ustrezni vedenjski odzivi. Toda s pomočjo zunanjih dražljajev lahko oblikujejo pridobljene, to je pogojene reflekse in s tem razvijejo nove vedenjske vzorce.

W. Hunter je leta 1914 razvil program za preučevanje vedenjskih dejanj. To shemo je označil kot odloženo. Hunter je opici pokazal banano, ki jo je nato skril v eno od škatel, nato pa ju je zaprl z zaslonom in po nekaj sekundah odstranil zaslon. Opica je nedvomno po tem našla banano. To dokazuje, da so živali na začetku sposobne ne samo neposrednega odziva na impulz, ampak tudi odloženega.

L. Karl se je odločil nadaljevati. S pomočjo eksperimentalnih poskusov je razvil spretnost pri različnih živalih, po katerem je odstranil različne dele možganov, da bi ugotovil, ali obstaja odvisnost od razvitih delov možganov razvitega refleksa. Sklenil je, da so absolutno vsi deli možganov enakovredni in se lahko uspešno zamenjajo.

Vendar poskusi zmanjšanja zavesti na niz standardnih vedenjskih dejanj niso bili uspešni. Zagovorniki biheviorizma so potrebni za razširitev meja razumevanja psihologije in uvedbo konceptov motivacije (motiv) in zmanjšanja podobe. Tako se je v 60. letih oblikovalo nekaj novih smeri. Eden od njih je kognitivni biheviorizem, ki ga je predlagal E. Tolman. Ta tečaj temelji na dejstvu, da procesov psihe v učenju ni mogoče omejiti le na povezavo med dražljajem in reakcijo. Zato je Tolman našel vmesno komponento, ki se nahaja med temi dogodki, in jo imenovala kognitivna reprezentacija. Tolman je svoje ideje zagovarjal z različnimi poskusi. Živali je prisilil, da so v labirintu iskali hrano. Živali so našle hrano ne glede na pot, na katero so se prej navadile. Zato je postalo jasno, da je cilj za živali pomembnejši od modela obnašanja. Od tod izhaja sistem Tolmanovih pogledov in je dobil ime - "ciljni biheviorizem".

Glavni načini bihejviozma sta bila izvedba laboratorijskega poskusa, ki je postal temelj psiholoških raziskav in na katerem so temeljile vse izhodiščne principe vedenjavega zagovornika, vendar niso opazile kvalitativne razlike med vedenjskimi odzivi ljudi in živali. Tudi pri opredelitvi mehanizma oblikovanja spretnosti so opozorili na najpomembnejše komponente, kot so motivacija in mentalni model delovanja kot temelj njegovega izvajanja.

Resen minus teorije bihejviozma lahko štejemo za njegovo zaupanje, da je človeško obnašanje mogoče manipulirati glede na praktične potrebe raziskovalcev, vendar se je zaradi mehanskega pristopa k študiji vedenjskega odziva posameznika zmanjšal na kompleks preprostih reakcij. V tem primeru je bila ignorirana celotna aktivna, aktivna esenca osebnosti.

Oglejte si video: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Oktober 2019).

Загрузка...