Ambivalenca - To je protislovno razmerje do subjekta ali ambivalentne izkušnje, ki jo povzroči posameznik ali predmet. Z drugimi besedami, predmet lahko v osebi izzove hkratno pojavljanje dveh antagonističnih občutkov. Ta koncept je pred tem uvedel E. Bleuler, ki je človeško ambivalenco označil za ključni znak shizofrenije, zaradi česar je opredelil tri njegove oblike: intelektualno, čustveno in voljno.

Emocionalna ambivalenca se razkriva v istočasnem občutju pozitivnih in negativnih čustev do drugega posameznika, objekta ali dogodka. Odnosi med otroki in starši lahko služijo kot primer manifestacije ambivalentnosti.

Namerna ambivalenca osebe se najde v neskončnem hitenju med polarnimi rešitvami, v nezmožnosti izbire med njimi. Pogosto to vodi do opustitve dejanja, da se sprejme odločitev.

Intelektualna ambivalenca osebe je v izmenjavi antagonističnih, kontradiktornih ali medsebojno izključujočih se mnenj posameznika.

Sodobnik E. Bleulerja, Z. Freud, je v izraz človekova ambivalentnost povsem drugačen pomen. Šteje ga kot sočasno sožitje dveh, ki sta v prvi vrsti značilni za osebo, ki nasprotujeta globoko zakoreninjenim motivnim motivom, od katerih sta najpomembnejši usmeritev na življenje in hrepenenje po smrti.

Ambivalenca čustev

Pogosto lahko srečate pare, v katerih prevladuje ljubosumje, kjer se nora ljubezen prepleta s sovraštvom. To je manifestacija ambivalenčnih čustev. Ambivalenca je v psihologiji kontroverzna notranja čustvena izkušnja ali stanje, ki ima povezavo z dvojno povezanostjo s subjektom ali objektom, objektom, dogajanjem in jo istočasno označuje njeno sprejemanje in zavračanje, zavračanje.

Izraz ambivalenca čustev ali emocionalne ambivalentnosti je E. Bleuer predlagal švicarskemu psihiatru, da bi označil značilnost posameznikov s shizofrenijo, ambivalentnostjo in odnosom, ki se hitro zamenjujejo. Ta koncept je kmalu postal bolj razširjen v psihološki znanosti. Kompleksna dvojna čustva ali čustva, ki izvirajo iz subjekta zaradi raznolikosti njegovih potreb in vsestranskosti pojavov, ki ga neposredno obkrožajo, hkrati pa ga privlačijo in strah, povzročajo pozitivne in negativne občutke, so postali imenovani ambivalentni.

V skladu z razumevanjem Z. Freuda je ambivalenca čustev do določenih mej norm. Hkrati visoka stopnja njegove manifestacije govori o nevrotičnem stanju.
Ambivalenca je neločljivo povezana z nekaterimi idejami, koncepti, ki hkrati izražajo sočutje in antipatijo, užitek in nezadovoljstvo, ljubezen in sovraštvo. Pogosto je lahko eno od teh čustev nezavedno potlačeno, prikrivanje drugih. Danes v moderni psihološki znanosti obstajata dve interpretaciji tega pojma.

Z ambivalenco se psihoanalitična teorija razume kot kompleksen občutek, ki ga oseba čuti glede subjekta, drugega subjekta ali pojava. Njen pojav se šteje za normalnega v odnosu do tistih posameznikov, katerih vloga je nejasna v življenju posameznika. In prisotnost izključno pozitivnih čustev ali negativnih čustev, to je unipolarnosti, se interpretira kot idealizacija ali manifestacija depreciacije. Z drugimi besedami, psihoanalitična teorija kaže, da so čustva vedno ambivalentna, vendar subjekt tega sam ne razume.

Psihiatrija obravnava ambivalentnost kot periodično globalno spremembo v odnosu posameznika do določenega pojava, posameznika ali subjekta. V psihoanalitični teoriji se taka sprememba odnosa pogosto imenuje "delitev ega".

Ambivalentnost v psihologiji je protislovni občutek, da se ljudje počutijo skoraj istočasno in ne mešani občutki in motivi, ki se izmenično doživljajo.

Emocionalna ambivalenca, po Freudovi teoriji, lahko prevladuje v predhodni fazi mentalne tvorbe drobtin. Obenem je najbolj značilno, da se hkrati pojavljajo agresivne želje in intimni motivi.
Bleuler je bil v mnogih pogledih ideološko blizu psihoanalizi. Prav zato je izraz ambivalenca dobil najbolj podroben razvoj. Freud je ambivalenco označil kot dobesedno oznako Bleulerja o nasprotnih nagnjenjah, pogosto izraženih v subjektih kot občutek ljubezni, skupaj s sovraštvom do enega želenega predmeta. Freud je v svojem delu o teoriji intimnosti opisal nasprotujoče si naklonjenosti, povezane z osebno intimno dejavnostjo.

Med študijem fobije petletnega otroka je opazil tudi, da je čustveno bitje posameznikov sestavljeno iz nasprotij. Izražanje majhnega otroka ene od antagonističnih izkušenj v odnosu do staršev ne preprečuje, da bi hkrati pokazal nasprotno izkušnjo.

Primeri ambivalentnosti: otrok lahko ljubi starša, hkrati pa želi, da umre. Po Freudu se, če pride do konflikta, to reši s spremembo otrokovega predmeta in prenosom enega od notranjih premikov na drugo osebo.

Koncept ambivalentnosti čustev je uporabil tudi utemeljitelj psihoanalitične teorije tudi pri proučevanju takšnega pojava, kot je prenos. V mnogih njegovih spisih je Freud poudaril protislovno naravo prenosa, ki ima pozitivno vlogo, hkrati pa ima negativno smer. Freud je trdil, da je prenos sam po sebi ambivalenten, saj zajema prijateljski odnos, to je pozitiven in sovražen vidik, torej negativen glede psihoanalitika.

Izraz »ambivalenca« se je kasneje široko uporabljal v psihološki znanosti.

Ambivalenca čustev je še posebej izrazita v pubertetnem obdobju, saj je ta čas preobrat v odrasli dobi zaradi pubertete. Ambivalenca in paradoksna narava najstnika se kaže v številnih protislovjih, ki so posledica krize samospoznavanja, ki premaga, da posameznik pridobi individualnost (oblikovanje identitete). Povečani egocentrizem, težnja k neznani, nezrelost moralnih odnosov, maksimalizem, ambivalenca in paradoksna narava mladostnika so značilnosti adolescence in predstavljajo dejavnike tveganja za nastanek žrtvenega vedenja.

Ambivalentnost v odnosih

Človeški posameznik je najbolj kompleksno bit ekosistema, zaradi česar so harmonija in pomanjkanje protislovij v odnosih bolj standardi, na katere so usmerjeni posamezniki, kot pa značilne značilnosti njihove notranje stvarnosti. Čustva ljudi so pogosto nedosledna in ambivalentna. Hkrati jih lahko istočasno čutijo v odnosu do iste osebe. Psihologi to imenujejo kakovost ambivalentnosti.

Primeri dvoumnosti v odnosih: ko zakonec hkrati čuti občutek ljubezni in sovraštvo do partnerja zaradi ljubosumja ali brezmejne nežnosti za lastnega otroka v povezavi z razdraženostjo zaradi prekomerne utrujenosti ali željo, da bi se bližali staršem v povezavi s sanjami, ki bi jih morali ustaviti vzpenjati se v življenje hčerke ali sina.

Dvojnost odnosov lahko prav tako posegata v predmet in pomoč. Ko se pojavi kot protislovje, na eni strani, med stabilnimi občutki do živega bitja, delom, pojavom, subjektom in na drugi strani kratkoročnimi čustvi, ki jih izzovejo, se taka dvojnost šteje za ustrezno normo.

Takšen časovni antagonizem v odnosih se pogosto pojavi v komunikacijski interakciji s tesnim okoljem, s katerim posamezniki povezujejo stabilne odnose s znakom plus in do katerih doživljajo občutek ljubezni in naklonjenosti. Vendar pa lahko zaradi različnih razlogov včasih bližnja okolica povzroči razdražljivost pri posameznikih, želja po izogibanju komunikaciji z njimi in pogosto celo sovraštvo.

Ambivalenca v odnosih je z drugimi besedami stanje duha, v katerem je vsak sklop uravnotežen s svojim nasprotjem. Antagonizem čustev in odnosov kot psihološkega koncepta je treba razlikovati od prisotnosti mešanih občutkov v povezavi s predmetom ali občutki glede posameznika. Na podlagi realistične ocene pomanjkljivosti narave predmeta, fenomena ali subjekta nastanejo mešani občutki, medtem ko je ambivalenca prostor globokega čustvenega značaja. V takšni postavitvi sledijo antagonistični odnosi iz univerzalnega vira in so med seboj povezani.

K. Jung je za karakterizacijo uporabil ambivalenco:

- povezovanje pozitivnih čustev in negativnih čustev glede predmeta, predmeta, dogodka, ideje ali drugega posameznika (ti občutki prihajajo iz enega vira in ne pomenijo mešanice lastnosti, ki so značilne za subjekt, na katerega so usmerjene);

- zanimanje za mnogoterost, razdrobljenost in nestalnost psihika (v tem smislu je ambivalenca le ena od posameznikovih stanj);

- samo-negiranje katerega koli položaja, ki opisuje ta koncept;

- odnos, zlasti do podobe staršev in na splošno do arhetipskih posnetkov;

- univerzalnost, saj je dvojnost prisotna povsod.

Jung je trdil, da je življenje samo primer ambivalentnosti, saj sobiva v mnogih medsebojno izključujočih se pojmih - dobro in zlo, uspeh vedno meji na poraz, upanje pa je obupno. Vse naštete kategorije so zasnovane tako, da se med seboj uravnovesijo.

Ambivalenca vedenja najdemo izmenično v manifestaciji dveh polarnih nasprotnih motivov. Na primer, pri mnogih vrstah živih bitij so reakcije napadov nadomeščene z begom in strahom.

Izrazito ambivalenco vedenja lahko opazimo tudi v reakcijah ljudi na neznane posameznike. Tujec izzove nastanek mešanih čustev: občutek strahu in radovednost, želja, da se izognemo interakciji z njim hkrati z željo po vzpostavitvi stika.

Napačno je domnevati, da imajo nasprotna čustva nevtralizirajoč, intenziven ali oslabljen vpliv drug drugega. Pri oblikovanju nedeljivega čustvenega stanja pa antagonistična čustva bolj ali manj jasno ohranjajo svojo individualnost v tej nedeljivosti.

Ambivalentnost v tipičnih situacijah je posledica dejstva, da imajo določene značilnosti kompleksnega objekta različne učinke na potrebe in vrednotno usmerjenost posameznika. Na primer, posameznika je mogoče spoštovati zaradi trdega dela, obenem pa ga obsojati zaradi njegovega temperamenta.

Ambivalenca osebe v nekaterih situacijah je protislovje med stabilnimi čustvi v odnosu do subjekta in situacijskimi občutki, ki iz njih izhajajo. Na primer, žalitev se rodi v primerih, ko čustveno pozitivno ocenjeni subjekti kažejo nepazljivost do njega.

Psihologi poimenujejo subjekte, ki imajo pogosto ambivalentne občutke glede enega ali drugega dogodka, zelo ambivalentno in manj ambivalentni so tisti, ki vedno iščejo nedvoumno mnenje.

Številne študije dokazujejo, da je v določenih situacijah potrebna visoka ambivalenca, v drugih pa le vmešavanje.

Oglejte si video: Odprtje razstave Mojce Pivar Ambivalenca opaženegaCZM DOMŽALE, 24 3 2016 (Oktober 2019).

Загрузка...