Odstopanje - to je vsakršno vedenjsko odstopanje od uveljavljenih družbeno-kulturnih norm. Pojem odstopanja se nanaša na vedenjski odziv posameznikov, ki ne ustreza sociokulturnim normam. Različni zločini, zloraba drog ali psihotropnih drog, alkoholizem - vse to so najjasnejši primeri odstopanja. Vendar pa se neurejeno ravnanje, dejanja revolucionarne narave, odsotnost pozdrave na srečanju obravnavajo tudi kot odstopanja, saj so vsa človeška dejanja in dejanja vključena v sistem odnosov in socialnih medsebojnih razmerij, ki imajo skupen regulativni okvir. Primeri tega so družinska razmerja, timsko delo, stiki z zunanjim okoljem itd. Posledično se obnašanje, ki krši stabilnost procesov interakcije z družbo, obravnava kot deviantno.

Vzroki za odstopanje

Ustreznost in nedoslednost dejanj s pričakovanji družbe je določena z odstopanjem v družbi. Ena oseba je oseba, za katero so značilni odstopanja v vedenjskem odzivu, druga z napakami v strukturi lastne psihe, tretja pa s hkratno patologijo obnašanja in duševnega delovanja.

Poleg tega lahko v obnašanju posameznikov opazimo neorganiziranost osebne narave (to je individualno odstopanje) in skupinske odstopanja. Osebna dezorganizacija se začne, ko ločen subjekt zavrača norme subkulture, v kateri raste.

Primeri odstopanj posamezne orientacije: posameznik je odraščal v uspešni družini, v adolescenci pa je zavrnil sprejete standarde in postal kriminal. Vedenjski odziv, ki odstopa od norme, je negativen in pozitiven.

Pozitivno odstopanje lahko deluje kot posameznikovo prizadevanje za superiornost, samozavest na nov način v družbeno koristnih dejavnostih (npr. Junaštvo, samopožrtvovanje, altruizem, najvišja predanost itd.).

Skupinska odstopanja se obravnavajo kot kolektivno vedenje udeležencev v skupinah, za katere je značilno deviantno vedenje. Na primer, mladostniki iz neugodnih družin vodijo nenormalen življenjski slog, obsojen na normativno prevladujočo družbeno moralo. Imajo svoja pravila in kulturne norme.

Sociologi neutrudno poskušajo razložiti naravo in vzroke vedenjskih odstopanj. Nekateri menijo, da so posamezniki zaradi svoje biološke narave nagnjeni k določenim vedenjskim slogom, "kriminalna vrsta" pa je posledica sovražnosti in degradacije. Drugi povezujejo deviantno vedenje s posebnostmi strukture človeškega telesa, patologijo spolnih kromosomov. Tretja skupina raziskovalcev odstopanj utemeljuje pojav deviantnega obnašanja z demenco, degenerativnimi procesi, psihopatijo, z drugimi besedami duševnimi napakami. Poleg tega obstajajo pojasnila za kulturno odstopanje s kulturnega vidika, ki temelji na prepoznavanju »spopadov med sociokulturnimi normami«, manifestacijami »označevanja«.

Najbolj smiselna razlaga vzrokov za nastanek deviantnega vedenja je teorija, ki temelji na kršitvi poteka osebne socializacije. Ko je dojenček vzgojen v »običajni« družini, razvija družbeni interes, razvija samozavest, oblikuje dojemanje okoliških družbeno-kulturnih norm kot edine resnične in poštene. Ko je drobtina obdana z nepošteno obravnavo, nesporazumom, stalnim soočenjem staršev, razvija negativen odnos do okolice, ni usmerjenosti v prihodnost, razvija se tesnoba in anksioznost, rezultat je deviantno vedenje.

Odstopanja v vedenju pa lahko opazimo pri mladostnikih, vzgojenih v dobro premožnih družinah, saj družina ni edini vir individualne socializacije v kompleksni, dvojni, nenehno spreminjajoči se družbi. Mnoge norme v različnih subkulturah pogosto nasprotujejo. Družinsko izobraževanje posameznika vstopa v soočenje s prepričanji družbenih skupin in ideologijo institucij. Zato se starši soočajo s pretirano ideologizacijo svojih otrok, vplivom komercialnih razpoloženj uličnih skupin itd. Posledica tega je pojav protislovij med vrednotami, ki jih predlagajo starši, in normami, ki jih določajo družbene skupine ali subkultura. Otrokom se zdi, da je to, kar pravijo njihovi starši, narobe, zaradi česar se konflikt med njimi poslabša, rodi se nasprotovanje očetov in otrok.

Odstopanje mladostnikov je pogosto izraženo v grafitih in vandalizmu. Znanstveniki niso odkrili razmerja med željo po vandalizmu in mladostniki, ki pripadajo določenemu družbenemu sloju. Poleg tega je značilnost odstopanja mladostnikov v neskladju otroškega obnašanja z vzorci odraslega deviantnega vedenja.

Resnično življenje je polno številnih norm, ki se soočajo med seboj in so polne negotovosti družbenega nadzora, ki ustvarja težave pri izbiri strategije individualnega vedenja. To vodi do fenomena, imenovanega "anomija družbe", torej do stanja pomanjkanja načel, v katerem subjekt nima zaupanja v izbiro strategije normativnega vedenja. Po mnenju E. Fromma subjekt v takih okoliščinah izgubi občutek pripadnosti in pripadnosti družbi, identiteto z ekipo in zase, izgubi potrebo po vzpostavitvi stikov, občutek osamljenosti, odmaknjenosti in odtujenosti, ločitev od političnih načel in moralnih norm.

E. Merton meni, da je anomija posledica nezmožnosti skupine posameznikov, da bi sledili pravilom, ki jih v celoti sprejemajo, in ne svobodi izbire. Glavni razlog za težave vidi v neskladju kulturnih temeljev in instrumentalnih pravnih sredstev, s katerimi se ti cilji uresničujejo.

Neenakost, ki obstaja v družbi, je dejavnik, ki posameznika prisili, da išče nezakonite načine za doseganje ciljev, z drugimi besedami, odstopanje od sprejetih sociokulturnih norm in moralnih vrednot. Če subjekt ne more doseči svojih ciljev s pomočjo talenta in sposobnosti, lahko uporabi nezakonita sredstva, ki jih družba ne odobri (na primer prevare ali kraje).

Tako lahko razlikujemo tri različice teorije odstopanja v obnašanju:

- pojem fizičnih tipov, ki je sestavljen iz predestinacije različnih odstopanj od družbeno-kulturnih temeljev s fizičnimi značilnostmi;

- psihoanalitični nauk vidi vzrok odklonov otrok in odraslih v konfliktu, kar povzroči človeško zavest;

- sociološka teorija je podlaga za spremembe v intrapersonalni strukturi, ki je nastala kot posledica neuspešne socializacije v skupini.

Klinična opazovanja in eksperimenti zadnjih desetletij so omogočili, da smo našli dokončno povezavo med osebnostno-situacijskimi reakcijami in glavnimi vrstami odstopanj na eni strani in poudarjanjem značaja na drugi strani.

Teorije odstopanja

Odstopanje v družbi je proces, ki ga določajo socialni dejavniki. Obstajajo številne teorije, katerih namen je pojasniti deviantno vedenje. Prvi poskusi za pojasnitev deviantnega vedenja so bili večinoma biološke narave. Sledilci pojma fizičnih tipov so pojasnili razlog za težnjo po odstopanju od dejanj, ki so posledica lastnih lastnosti človeškega posameznika. Z drugimi besedami, glavna predpostavka vseh konceptov fizičnih tipov je odvisnost odstopanj od določenih prirojenih fizičnih osebnostnih lastnosti.

Teorija, ki jo je v 70. letih 19. stoletja ustvaril kriminolog in psihiater iz Italije C. Lombroso, je vzroke za odstopanje razlagala z nekaterimi anatomskimi znaki. Po proučevanju zunanjih značilnosti in fizičnih podatkov kriminalcev je Lombroso domneval, da so za posameznike kriminalne vrste značilne izrazita spodnja čeljust in nizek prag bolečine, ki se štejeta za znake regresije, vrnitev v zgodnejše razvojne stopnje človeškega razvoja. Vendar pa je priznal, da lahko na oblikovanje kriminalnega vedenja vplivajo socialni pogoji. Vendar pa se domneva, da je večina kršiteljev duševno zaostala. Zaradi dejstva, da posamezniki niso popolnoma razviti kot ljudje, njihova dejanja običajno ne izpolnjujejo norm človeške družbe. Opisani koncept je dobil nadaljnji razvoj v štiridesetih letih prejšnjega stoletja v teoriji psihologa Williama Sheldona.

Problem odstopanja je obravnaval s položaja odvisnosti deviantnega vedenja od konstitucije človeškega telesa. Njegova teorija pravi, da subjekti z določeno zgradbo telesa pogosto izvajajo dejanja, ki niso skladna s sociokulturno normo in jih družba obsoja. Opredelil je tri fizične tipe palic: endomorfne, mezomorfne in ektomorfne.

Endomorfni tip se kaže v okroglosti oblik in prekomerne telesne teže, mezomorfni - v mišični in atletski postavi, ektomorfni - v vitkosti in vitkosti. Sheldon Bull je prepričan, da so mezomorfi, tj. Posamezniki s fizično močjo, hiperaktivnostjo in zmanjšano občutljivostjo, najbolj dovzetni za deviantno vedenje.

Opisane teorije še zdaleč niso resnične, saj je veliko zgodb, v katerih so grozne zločine storili ljudje s pojavom kerubov, posamezniki s tako imenovanimi "kriminalnimi" obrazi pa so se izkazali za dobronamerni, ki ne morejo niti sovražiti muhe.

Psihološke teorije razlaganja bistva odstopanja, kot so biološki pojmi, menijo, da je razlog za odstopanje vedenjskega odziva v samem človeku in ne v družbi. Konflikti, ki se pojavljajo v osebni zavesti, so glavne psihološke teorije, ki razkrivajo bistvo odstopanja. Freud je trdil, da pod plastjo aktivne zavesti v vsaki osebi obstaja sfera nezavednega - psihična energija, ki združuje vse naravne, prvobitne, nevedne meje in usmiljenja. Podzavestno sfero je biološko bistvo posameznika, ki ne pozna učinkov kulture. Oseba se lahko zaščiti pred svojim "brezpravnim" stanjem z razvojem svojih lastnih "jaz" in "super-ja", ki nenehno zavirajo sile, ki obstajajo v nezavedni sferi, omejujejo nizke strasti in človeške nagone. Stanje, ko notranje konfrontacije med "jazom" in nezavedno regijo, spopadom "super-ja" in nezavednim, uniči obrambo, izvleče notranjo, kulturno neobčutljivo vsebino. Tako se oblikuje odstopanje odstopanja vedenjskih norm iz kulturnih temeljev, ki jih oblikuje družbeno okolje posameznika.

V opisanem pogledu je malo resnice, vendar je identifikacija in diagnoza verjetnih odstopanj v strukturi »ja« in možnih socialnih anomalij izjemno težka zaradi tajnosti predmeta študija. Čeprav je vsak posameznik neločljivo povezan z notranjim soočenjem med potrebami in omejitvami kulture, ne bo vsaka oseba postala deviantna.

Nekateri privrženci tega koncepta so predlagali, da majhno število človeških osebkov oblikuje psihopatskega ali amoralnega tipa osebnosti. Za posameznike s podobno vrsto osebnosti je značilna zadržanost, čustvena hladnost. Pogosto delujejo impulzivno, občutek krivde za svoja dejanja pa je zelo redka. Nemogoče je govoriti o solventnosti ali nedoslednosti tega stališča, saj so bile vse študije o osebah s podobnimi lastnostmi opravljene izključno med zaporniki, ki so v zaporu. Omejevanje prostosti in pridržanje ni najboljši način za vplivanje na osebnostne lastnosti posameznikov.

Iz tega sledi, da analiza določene psihološke značilnosti in konflikta ne more pojasniti pojma odstopanja in njegovega bistva. Tako lahko sklepamo, da je odstopanje posledica skupne interakcije več dejavnikov (psihološkega in socialno-kulturnega).

Izhodišče socioloških teorij, ki pojasnjujejo izvor in značilnosti odstopanj, je mogoče razumeti kot dela E. Durkheima, ki je oblikoval pojem anomije, to je množični odmik od temeljev v družbi kot temeljni vzrok za odstopanje.

Kasneje je Merton izpopolnil koncept anomije in jo pripisal napetosti, ki se pojavi v človeškem vedenju, ko se znajde v soočenju s sociokulturnimi normami in realnostjo. Merton je verjel, da anomija ne nastane zaradi svobode izbire, ampak zaradi nezmožnosti mnogih subjektov, da se držijo norm, ki jih v celoti sprejemajo. Glavni razlog za težave pri neravnovesju med sociokulturnimi nalogami in pravnimi sredstvi za doseganje takšnih nalog je videl.

Vendar pa pomanjkanje pravnih sredstev in želja po dobrem počutju ne vodita vedno k nastanku odstopanja. Šele ko družba razglaša univerzalne simbole uspeha za celoten narod, medtem ko omejuje dostop številnih posameznikov do priznanih metod in pravnih sredstev za doseganje uveljavljenih simbolov, se oblikujejo pogoji za antisocialno vedenje. Posledično je Merton odkril pet odgovorov na problem izbire ciljev in sredstev, od katerih so štirje nenormalni mehanizmi prilagajanja pogojem anomije.

Skladnost je prva možna reakcija. Gre za pasivno prilagajanje obstoječemu redu stvari. Zdi se, da člani družbene skupine kot kulturni cilji dosegajo materialno blaginjo in uporabljajo tudi sredstva, ki jih je družba dosegla za doseganje zastavljenih ciljev.

Inovativno vedenje se opazuje, ko subjekti v celoti spoštujejo sociokulturne cilje, hkrati pa zavračajo metode, ki jih je družba vzpostavila za njihovo doseganje. Ljudje, ki uporabljajo tovrstne odzive, lahko trgujejo z drogami, goljufajo, kradejo, prostitucijo, izsiljevanje.

Ritualizem nastane, ko člani družbene skupine bodisi v celoti zavrnejo družbeno-kulturne cilje ali zmanjšajo njihov pomen, temveč mehanično uporabljajo sredstva, ki jih družba vzpostavi za njihovo doseganje.

Retreatizem je zavračanje kulturnih ciljev in sredstev za doseganje, ki jih je družba potrdila. Sledilci retreatizma zavračajo vse, ne da bi v zameno ponudili ničesar. Ti posamezniki so alkoholiki, skakalci.

Nered vključuje zavračanje sociokulturnih ciljev in sredstev za doseganje, ki jih nadomestijo z novimi inštalacijami in normami. Ta postavitev cilja je značilna za nekatere mladinske subkulture, revolucionarne gibe, lahko pa je utelešena tudi v zločinih s političnim motivom.

Kritiki te teorije kažejo, da je Merton spregledal socialno interakcijo, skozi katero posamezniki oblikujejo svoje svetovne nazore in načrtujejo svoja dejanja. Merton meni, da so kršitelji socialnih temeljev individualisti, večinoma samozadostni ljudje, ki se ukvarjajo z načinom premagovanja stresa, ne da bi upoštevali dejanja tistih, ki so okoli njih. Poleg tega psiholoških odstopanj ni mogoče vedno razložiti s soočenjem ciljev in sredstev. Med drugimi koncepti, ki pojasnjujejo psihološka odstopanja in njihov izvor, lahko izpostavimo naslednje teorije: imitacije, diferencialno asociacijo in stigmatizacijo.

Francoski sociolog G. Tarda velja za utemeljitelja teorije imitacije. Temelji na dejstvu, da se subjekti zaradi kriminalnega okolja, v katerem so odraščali, spreminjajo v zločince. To pomeni, da je okolje za takšne otroke referenčna skupina. E. Sutherland, ki razvija koncept Tarda, je predlagal svojo lastno teorijo diferencialnega povezovanja, v kateri je poudaril, da je veliko v deviantnem vedenju subjektov odvisno od njihovega družbenega okolja, torej od tega, kdo in kaj jih uči.

Odstopanje mladostnikov je neposredno sorazmerno s trajanjem njihovega bivanja v kriminalnem okolju. Dlje ko bo najstnik ostal v kriminalnih razmerah, večja je verjetnost, da bo v prihodnosti postal kriminalec. Sociologi G. Becker in E. Lemert sta razvili teorijo stigme.

Problem odstopanja je v skladu z nauki teh sociologov posledica ne toliko vedenjskega odziva ali vsebine določenih dejanj, ampak skupinskega ocenjevanja, označevanja identitete storilca in uporabe sankcij.

Vrste odstopanj

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. Glede na sistematizacijo Kleibergovih odstopanj razlikujemo tri skupine deviantnega vedenja: - socialno nevtralno (beračenje), pozitivno (samopožrtvovalno) in negativno odstopanje (odvisnost od drog).

Pozitivno odstopanje je oblika deviantnega vedenja in ga večina dojema kot nestandardno, nenavadno obnašanje, vendar hkrati ne povzroča neodobravanja ali krivde za družbo.

Negativno odstopanje nedvoumno povzroča zavračanje in obsodbo pri večini ljudi.

E. Zmanovskaya posplošil različne tipologije vedenjskih odstopanj, zaradi česar je opredelila kot glavna merila za razvrstitev vrste kršene norme in negativne posledice odstopanja. Opredelila je tri skupine nesocialnega vedenja:

- antisocialno vedenje, tj. dejanja, ki so neprimerna za pravne norme in ogrožajo blaginjo državljanov in družbeni red;

- antisocialno vedenje, ki je izogibanje uresničevanju moralnih in etičnih standardov in moralnih načel, ki ogrožajo dobro počutje medosebnih odnosov;

- avtodestruktivno vedenje, ki se kaže v samomorilnih poskusih, fanatičnih, avtističnih, viktimizacijskih, tveganih dejanjih. Ta vrsta vključuje tudi različne odvisnosti.

Nadežda Mysak je razvila matrico socialnih odstopanj, ki razlikujejo različne oblike odstopanj znotraj dveh dimenzij, ki se medsebojno prepletajo. Deviantno vedenje lahko delimo z naravo manifestacije in smeri, pa tudi s stopnjo javne odobritve.

Po naravi manifestacije in smeri odmika otrok in odraslih so:

- konstruktivno - različne vrste ustvarjalnega izražanja;

- avtodestruktivna, ki povzroča zasvojenost (različne odvisnosti) in samomorilne;

- zunanji destruktivni, ki je lahko tudi nezakonit in komunikativen.

Glede na stopnjo socialne odobritve so odstopanja:

- socialno odobreno in prosocialno (to je prilagojeno temeljem določene skupine ljudi);

- socialno nevtralna (to pomeni, da dejanja posameznikov ne predstavljajo nevarnosti za družbo ali jih ni mogoče oceniti, ker so merila dvoumna);

- družbeno neodobrenih, namreč antisocialnih dejanj, to je dejanj, ki odstopajo od moralnih načel in moralnih norm, antisocialnega vedenja, to je dejanj, ki odstopajo od norm zakonitosti.

Obrazci za odstopanje

V pogojih delovanja sodobne družbe so glavne oblike odstopanj: alkoholizem, zasvojenost z drogami, kriminal, samomorilno vedenje, prostitucija.

Po mnenju večine sociologov je negativna in pozitivna odstopanja v sodobni družbi neizogibna. Popolnoma izkoreniniti deviantno vedenje je nemogoče. Dokler obstajajo norme, ki jih je določil nekdo, bodo odstopanja od njih. Raziskovalci tega problema ugotavljajo, da je naravno, da se v družbah, ki so v procesu preobrazbe, pojavljajo odstopanja, kjer se človeški subjekti, ko se kriza krepi, začnejo nezadovoljni s svojim položajem, kar vodi v nastanek občutka nezadovoljstva in odtujenosti od družbe. Progresivna rast deviantnega vedenja, njihova neizogibnost zahteva skladno delovanje in namenske ukrepe družbe.

Preprečevanje odstopanj mora vključevati iskanje metod izpostavljenosti in tehnologij za delo z neprilagojenimi posamezniki, rehabilitacijo mladostnikov, preprečevanje nastanka deviantnega vedenja, torej odpravljanje pogojev, ki negativno vplivajo na dejanja mladoletnikov.

Preprečevanje odstopanj je kompleks državnih ukrepov, organizacijskih in izobraževalnih, socialnih in zdravstvenih ukrepov, usmerjenih v preprečevanje, odpravljanje ali usmerjanje nevtraliziranja ključnih vzrokov in odpravljanje pogojev, ki povzročajo različne vrste odstopanj in družbenih vedenjskih odstopanj.

V prvi vrsti naj bi se boj proti odstopanjem pojavil z vplivom na ustrezne družbene skupine in subkulture, tj. Na negativno družbeno okolje in na nekatere njihove nosilce; pogoji in vzroki, ki povzročajo takšne pojave, kot so zasvojenost z drogami, kriminal itd. povezanosti takšnih pojavov s kriminalom.

Vrste odstopanj

V razvrstitvi socialnih kršitev ločimo naslednje vrste odstopanj:

- kulturne in duševne nepravilnosti;

- odstopanja individualnega in skupinskega značaja;

- primarna in sekundarna odstopanja;

- kulturno odobrena odstopanja (pozitivna odstopanja) in kulturno zastarana odstopanja.

Poleg tega so odstopanja razdeljena na kriminalne, deviantne in prestopnike. Deviantne akcije so manifestacija deviantnega vedenja. Povezane so s kršitvami posameznikov, ki ustrezajo njihovi starostni kategoriji sociokulturnih norm o obnašanju, značilnih za določeno vrsto mikrosocialnih odnosov (na primer znotraj družine ali šole) ter majhnih starostnih in spolnih družbenih skupin. Z drugimi besedami, ta vedenjski tip odziva se lahko imenuje antidisciplinarni. Vključuje: potepanje, zasvojenost z drogami, poskus samomora.

Za razliko od dejanj deviantne narave se delinkventno obnašanje manifestira v ponavljajoči se asocialni kršitvi posameznikov, ki posledično oblikujejo stabilen stereotip o vedenjskem odzivu, ki krši pravne norme, vendar zaradi omejene družbene nevarnosti ne pomeni kazenske odgovornosti. Prekrševalno vedenje je lahko naslednje: dejanja agresivne nasilne usmerjenosti (žaljenje, požig, pretepanje), najemniška usmerjenost (tatvine, ugrabitve vozil in izsiljevanje) in prodaja drog. Kazenska dejanja so nezakonita dejanja, ki izpolnjujejo pogoje kazenskega zakonika. Različne oblike devijantnega vedenjskega odziva in prestopniška dejanja imajo običajno prednost pred kaznivim ravnanjem.

Oblike odstopanj z negativnim ozadjem so socialne patologije, ki motijo ​​družbeno-pravni sistem, spodkopavajo njene temelje in povzročajo družbi in posameznikom precejšnjo škodo, zlasti mladostnike. Potreba po urejanju vedenja in boj proti odstopanjem je danes zelo pomembna za vladne ukrepe, saj obstaja nerešljiv spor med človeškimi potrebami in sredstvi za njihovo zadovoljitev. Prizadevanje posameznikov za zadovoljevanje materialnih potreb je intrinzična motivacija, ki izzove subjekte z nerazvito socialno usmerjenostjo do vedenja, ki ne ustreza splošno sprejetim standardom.

Oglejte si video: Slikopleskarstvo - odstopanje ometa (Oktober 2019).

Загрузка...