Psihologija in psihiatrija

Interiorizacija

Interiorizacija - To je proces oblikovanja struktur človeške psihe skozi pridobivanje življenjskih izkušenj. Koncept izhaja iz francoske "intériorisation", ki pomeni prevod od zunaj v notranjost in iz latinske "notranjosti", kar pomeni notranje. Izraz interiorizacija in sinonimi za to so zelo redki. To je poseben izraz, ki se pogosto uporablja samo v ustreznem kontekstu. Zato so sinonimi za besedo interiorizacijo kot taki odsotni in le v redkih primerih se uporablja skupaj z besedo "prehod", kar pomeni oziroma prehod iz zunanjega v notranje.

Preden človeški um asimilira določeno kompleksno dejanje, se ga uresniči od zunaj. Zahvaljujoč internalizaciji lahko ljudje govorijo o sebi, predstavljajo sebe in kar je zelo pomembno, da razmišljajo o sebi, ne da bi motili druge.

Socialna interiorizacija pomeni zadolževanje osnovnih kategorij individualne zavesti iz javnih izkušenj in idej. To stanje se izraža v sposobnosti človeške psihe, da deluje s podobami vseh predmetov, ki se trenutno ne vidijo. To so lahko predmeti, predmeti, pojavi, dogodki, s katerimi je oseba kdaj imela interakcijo, ali si lahko predstavi nekaj, kar še nikoli ni videl, zgradi dogodkov, ki se lahko pojavijo ali se je zgodilo. Oseba lahko preseže meje določenega trenutka, dogodki se lahko gibljejo v preteklosti in prihodnosti, v času in prostoru.

Koncept interiorizacije je značilen le za ljudi, živali nimajo te sposobnosti, njihovi možgani nimajo sposobnosti, da bi presegli obstoječe stanje. Instrument interiorizacije je beseda, sredstvo za prehod iz situacije v stanje pa je govorno dejanje. Beseda opredeljuje in določa najpomembnejše lastnosti stvari in metod, ki jih je razvila človeška praksa in ki upravljajo informacije. Človeško vedenje je izven delovanja zunanjega stanja, ki je prej določalo vedenje živali. Pravilna uporaba besed prispeva k asimilaciji pomembnih lastnosti stvari, pojavov in načinov upravljanja informacij. Zahvaljujoč procesu interiorizacije se lahko človek s pomočjo besed naučil iz izkušenj vsega človeštva, kot tudi prejšnjih generacij, ali izkušnje ljudi, ki so neznani, na stotine ali celo tisoče kilometrov daleč. V domači znanosti je ta izraz prvič predstavil Vygotsky. Verjel je, da so vse funkcije človeške psihe oblikovane kot zunanje, družbene oblike komuniciranja ljudi v obliki dela ali drugih dejavnosti.

Vigotski je koncept interiorizacije razumel kot transformacijo zunanjih dejanj v notranji zavestni načrt osebe. Razvoj psihe se začne od zunaj pod vplivom družbenih dejavnikov, ki obstajajo v družbi. Kolektivne oblike aktivnosti so vključene v internalizacijo v človeško zavest in postanejo posamezniki. Po Vigotskemu je Halperin začel proučevati ta pojav in ga postavil v osnovo sistematičnega postopnega izobraževanja. Nietzsche je ta koncept razumel na svoj način. Rekel je, da se nagoni, ki ne gredo zunaj, še vedno kažejo, a od znotraj - to je imenoval interiorizacijo.

Interiorizacija je v psihologiji

V psihologiji je interiorizacija transformacija strukture objektivne aktivnosti v notranjo strukturo osebnosti. Transformacija interpsiholoških odnosov v intrapsihološko. To pomeni, da medosebni odnosi postanejo samosebni.

Koncept interiorizacije je uporabil tudi P. Halperin pri oblikovanju miselnih dejanj.

Interiorizacija v psihologiji je proces razumevanja notranje narave definirajočega dejanja kot izpeljave praktične dejavnosti.

Pri internalizaciji se zelo spreminjajo dejavnosti, zlasti njen operativni del.

Socialna interiorizacija se izraža v procesu komuniciranja, ko se mentalni procesi spreminjajo pod svojim vplivom, saj je komunikacija v »latentni« obliki v teh procesih. Struktura duševnih funkcij je podobna procesu komuniciranja. Razlog za to je, da se pojavljanje duševnih funkcij pojavlja v zgodnji ontogenezi med internalizacijo komunikacijskega procesa.

V procesu interiorizacije se v človeški psihi oblikujejo globoke, stabilne in sinhrone strukture. To je nekakšen družbeni mehanizem, ki določa naravo "prekritih" miselnih procesov (čustveno, kognitivno). Zato se izkaže, da je interiorizacija socialni mehanizem psihe.

Internalizacija in percepcija posameznika, prehod v notranji načrt humanističnih vrednot, oblikovanje lastne vrednotne usmeritve je nemogoče izvajati le na zavestni ravni. Čustva igrajo aktivno vlogo v tem procesu. Čustveno stran tega procesa so raziskovale in potrdile številne študije, ki izražajo dejstvo, da družbene vrednote lahko zaznavajo ne le zavest, intelektualno razmišljanje, temveč tudi čustva in čustva. Tudi če razumete družbeni pomen, to ni enostavno, čeprav spremljano, ampak obarvano s čutnostjo. Vključenost čutov lahko določi realnost sprejemanja take vrednosti s strani samega človeka, ne pa z njegovim razumevanjem na splošno. Zato je v procesu internalizacije univerzalnih človeških vrednot treba upoštevati dialektično enotnost družbenega in individualnega, kognitivnega in čutnega, intelektualnega in čustvenega, racionalnega in praktičnega. Takšna celovitost kaže na precej visoko stopnjo razvoja vrednotne usmeritve posameznika. To pa omogoča selektivno povezovanje s fenomeni, okoliškimi predmeti, dogodki, njihovo ustrezno zaznavanje in vrednotenje, vzpostavljanje subjektivne in objektivne vrednosti ter enakopravno vodenje v duhovni in materialni kulturi.

Interiorizacija enako brez prevladujočega odnosa do nekega mentalnega procesa (spomin, zaznavanje) določa družbene oblike vseh procesov.

Interiorizacija ima rezultate, ki se nanašajo na zaznavanje sociokulturnih informacij (očitno se manifestirajo), vse, kar človek dojema (v širšem in ožjem smislu koncepta), v družbenih oblikah. Posledično se oblikujejo številne vztrajne socialne mentalne strukture, ki oblikujejo zavest. Tudi rezultat je formacija na podlagi zavestno določenih podrobno opisanih notranjih dejanj.

Za rezultate interiorizacije je značilnost struktur mentalnih procesov, ki se razlikujejo od strukture istih procesov živali. Predpogoj za proces interiorizacije je nezavedni notranji načrt, ki se kvalitativno spreminja v procesu, ko se oblikuje načrt zavesti. Po eni strani se interiorizacija dogaja v procesu komuniciranja, po drugi strani pa se pojavi med prevajanjem delovanja iz zunanje ploskve na ravnino notranjega, mentalnega.

Ta proces je tesno povezan s komunikacijo. Med postopnim oblikovanjem miselnih akcij v okviru komunikacije med tistimi, ki tvorijo in tistimi, ki se oblikujejo, ima interiorizacija pomembno mesto v tej formaciji.

Izključno v procesu komunikacije se asimilirajo internalizirani znaki. Toda ontogeneza še vedno določa strukturo, ta struktura odraža njihov izvor. Situacija, ki ima internalizirano strukturo, je komunikacija, njena struktura pa je propadla komunikacija, imenovana dialogizem.

Dialog, ki je skriti mehanizem duševnih funkcij, je zelo pomemben. Skriti dialog ali komunikacija se štejejo kot komponente v globoki internalizirani strukturi psihe. Funkcija pomena prenaša odnose kot subjekt-subjekt, torej ima dialoško strukturo.

Interiorizacija je povezana z eksteriorizacijo, nasprotno od njenega koncepta. Exteriorizacija izhaja iz francoske "zunanjosti", ki pomeni manifestacijo latinske "zunanjosti", ki pomeni zunanje, zunanje. Eksteriorizacija je proces, v katerem se notranje duševno delovanje preoblikuje v zunanje razvite subjektno-senzorične akcije.

Interiorizacija in eksteriorizacija imata pomembno vlogo v razvojni psihologiji. Da bi razvili določeno duševno delovanje pri otroku, na primer, ga je treba najprej pokazati otroku kot zunanjemu dejanju, to je, da ga je treba eksteriorizirati. Že v taki zunanji obliki zunanjega delovanja se oblikuje. Šele takrat se v procesu njene postopne transformacije ustvari posplošitev specifičnega zmanjšanja povezav, spremenijo se ravni, na katerih se izvaja, njegova internalizacija pa se spremeni v notranje delovanje, ki že v celoti teče v otrokovem umu.

Interiorizacija in eksteriorizacija v psihologiji, v aktivnostnem pristopu sta mehanizma, s katerim se pridobiva družbena in zgodovinska izkušnja. Na podlagi preučevanja te izkušnje se je ideja rodila iz izvora internalizacije duševnih procesov, dejavnosti človeške zavesti od zunanje praktične dejavnosti. Kakršna koli človeška dejavnost (izobraževanje, delo, igra) je povezana z uporabo orodij, orodij, sredstev dela, z ustvarjanjem družbeno pomembnih izdelkov. Socialne izkušnje se ne morejo prenašati brez izražanja v zunanji obliki, skozi govor ali demonstracijo. S tem je oseba sposobna zaznati in prenesti izkušnje generacij. Ta proces ni običajno gibanje, ki kopira dejavnosti na prostem v notranji načrt osebe. To je oblikovanje zavesti, skupnega znanja, skupnega z zavestjo drugih ljudi, ločenih od njih, dojemanih s strani človeka in drugih v nekem smislu.

Proces interiorizacije izhaja iz dejstva, da se višje duševne funkcije začnejo razvijati kot zunanje oblike aktivnosti in se že v procesu interiorizacije te funkcije pretvarjajo v duševne procese.

Temeljne določbe procesa interiorizacije lahko opišemo v več postulatih. Struktura duševnih funkcij se razkriva le v procesu geneze, ko se že oblikujejo, struktura postane nerazpoznavna in sega globoko. Oblikovanje miselnih procesov razkriva pravo bit fenomena, ki ni bil prvotno, temveč v procesu interiorizacije, je nastal in se začel razvijati. Bistvo pojava, ki se je začelo manifestirati, ni mogoče razložiti s fiziološkimi procesi ali logičnimi shemami, ampak se lahko manifestira kot kontinuiran proces, tudi po prenehanju učinkov nekega pojava, in ta proces se ne ustavi. Z internalizacijo se začne preoblikovanje zunanjih znakov v notranji načrt aktivnosti. Ta proces se ne dogaja ločeno in neodvisno. Normalni razvoj psihe je možen v prisotnosti komunikacije z najdražjimi. Zahvaljujoč internalizaciji se oseba nauči graditi miselne načrte, razviti rešitve za situacije. Tako človek pridobi sposobnost razmišljanja v abstraktnih kategorijah.

Interiorizacija je v pedagogiki

Koncept interiorizacije Vygotsky najbolj aktivno razvila v smeri izobraževalne psihologije. Predlagal je, da se v spolnem odnosu doseže oblikovanje osnovnih družbenih struktur v zavesti posameznika. V tem procesu je glavna točka oblikovana simbolično-semiotična miselna funkcija, zaradi katere je oseba sposobna občutljivosti sveta okoli sebe skozi posebno "kvazi-meritev" - sistem pomenov in semantično polje. V procesu interiorizacije se ustvari simbolno-semiotična funkcija.

Interiorizacija je primerna za vrsto družbenih povezav, v katerih se izraža, v obliki strukture komunikacije med odraslim in otrokom. Takšna struktura, ki se izraža z znaki, se internalizira v psihi otroka. Rezultat tega procesa se kaže v tem, da je struktura psihe posredovana s pomočjo internaliziranih znakov in da se oblikujejo osnovne strukture zavesti.

Ta proces se zgodi med nastankom psiha otroka in ima več stopenj. V prvi fazi odrasla oseba ustno deluje na otroka in ga sproži na določeno dejanje.

Na drugi stopnji otrok obvlada način obravnave in poskuša vplivati ​​s pomočjo besed.

V tretji fazi lahko otrok samostojno deluje z besedo na sebi. Opisane faze so dobro izražene v razvoju otrokovega egocentričnega govora.

Oblikovanje osebne komponente vključuje pridobitev sistema humanističnih norm in vrednot, ki so osnova humanitarne kulture. Postopek zasaditve teh vrednot v vzgojno-izobraževalnem procesu je velikega družbenega pomena. Od tega je možna perspektiva v humanizaciji vzgoje in izobraževanja, katere namen je omogočiti človeku zavestno izbiro duhovnih vrednot, na njihovi podlagi, da oblikujejo trajnostni individualni sistem moralnih in humanističnih usmeritev, ki označujejo motivacijski in aksiološki odnos posameznika. Vrednost lahko postane predmet človekove potrebe, če se uresniči namenska dejavnost organizacije, opiše izbor objektov in ustvarjanje pogojev, ki povzročajo potrebo po njegovi zavesti in oceni osebnosti. Izobraževanje je torej mogoče razumeti kot organiziran družbeni proces interiorizacije človeških vrednot.

Skozi psihološki mehanizem interiorizacije lahko razumemo posebnosti dinamičnih duhovnih potreb posameznika. Med aktivnostmi, ki jih oseba opravlja v vzpostavljenih razmerah, se oblikujejo novi predmeti, ki povzročajo nove potrebe. Če bi bili v pedagoški sistem učitelj-učenec uvedeni določeni dejavniki, ki so spodbudili učenčevo pobudo, bi bil v okoliščinah razširjenega razvoja duhovnih potreb.

Primer interiorizacije. Študent napove svojo dejavnost, interno primerja svoja dejanja in prihodnja dejanja v skladu s socialnimi zahtevami in jih procesira v notranjem stanju. Izbrani predmet se spremeni v potrebo, zato mehanizem tega procesa deluje.

Individualizacija univerzalnih človeških vrednot med študentskimi ocenjevalnimi aktivnostmi pomaga pri oblikovanju novih dejavnosti, v skladu s socialnimi standardi in nalogami, ki nastajajo v procesu samoizobraževanja in samoizobraževanja.

Ko se prenesejo novi predmeti dejavnosti in postanejo nove potrebe osebe, pride do eksteriorizacije. Značilnost tega procesa je manifestacija dejanja zakona negacije, ki se manifestira v posebni obliki, ko ena potreba lahko vpliva na drugo in jo hkrati poveže z njo na višji ravni.

Obstajata dva pristopa k organizaciji vzgoje in izobraževanja, kot tudi namenski proces interiorizacije univerzalnih humanističnih vrednot. Prvi pristop je izražen v spontano vzpostavljenih in posebej organiziranih pogojih, ki selektivno aktualizirajo različne situacijske motive in ki se pod vplivom sistematične aktivacije počasi, vendar postopoma krepijo in lahko postanejo bolj stabilne motivacijske strukture. Opisana metoda organiziranja internalizacije univerzalnih vrednot temelji na naravnem povečanju motivov, ki delujejo kot izhodišče. Dober primer je zanimanje za branje otroka.

Drugi pristop v organizaciji izobraževanja je asimilacija študentov, ki so predstavljeni z oblikovanimi motivi, cilji, ideali. Po mnenju učitelja naj se oblikujejo med učenci in se postopoma od zunaj zaznavajo v notranje pridobljene in delujoče. V tem primeru je treba pojasniti pomen ustvarjenih motivov in njihov odnos z drugimi. To bo učencem pomagalo pri njihovem notranjem smiselnem delu in jih rešilo od vsesplošnega iskanja, ki je pogosto povezano s številnimi napakami.

Polnopravno ustrezno organizirano izobraževanje, saj proces interiorizacije zahteva uporabo dveh pristopov, saj imata oba prednosti in slabosti. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Oglejte si video: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (September 2019).