Zavest človeka - to je subjektivna izkušnja zunanje resničnosti, ki je izražena v samoporočanju teh dogodkov. Širša definicija pojma zavesti je lastnina psihe, skozi katero so prikazani zunanji dogodki, ne glede na stopnjo izvajanja (biološka, ​​socialna, čutna ali racionalna). V ožjem pomenu je funkcija možganov, značilna samo za ljudi, ki se, povezano z govorom, izraža v namenskih in posplošenih refleksijah fenomenov realnosti, predhodni konstrukciji dejanj v umu in napovedovanju rezultatov, ki se kažejo v racionalnem upravljanju in samokontroli delovanja skozi refleksijo.

Koncept človeške zavesti je predmet raziskav v mnogih znanostih (psihologija, filozofija, sociologija), znanstveniki pa poskušajo odkriti pomen obstoja in pojavljanja takšnega pojava.

Zavest je sopomenka: razum, razumevanje, razumevanje, razumevanje, misel, razum, nato pa bodo uporabljeni v besedilu.

Oblike zavesti

Obstaja posameznik in družbena zavest. Prvi, posameznik, je zavest vsakega posameznika o njegovi individualnosti bitja, preko njegovega družbenega bitja. Je element družbene zavesti. Zato je drugi koncept družbene zavesti posplošena individualna zavest različnih osebnosti. Takšna posplošitev se zgodi zgodovinsko, v procesu dolgega časa. Zato se šteje tudi za skupino.

V skupinski zavesti je treba upoštevati dve značilnosti - to je družbeni stik ljudi, pomemben dejavnik in splošna moč teh ljudi pri združevanju ločenih sil.

Vsaka ekipa je skupina različnih osebnosti, vendar ne vsaka skupina osebnosti bo ekipa. Na podlagi tega bo manifestacija kolektivne zavesti vedno skupina, skupina pa ne bo vedno kolektivna. Kolektivna inteligenca je, prvič, manifestacija družbene zavesti kot družbene ideje, in drugič, ta ideja določa dejavnosti posameznikov v tem kolektivu.

Individualna zavest tipičnih posameznikov vedno določa skupinsko zavest. Ampak samo značilna za določeno skupino, ki je primerna za pogostost manifestacije, moč izražanja v vsakem trenutku, to je, tako da je pred nami, usmerja razvoj te skupine.

Kolektivne in skupinske oblike zavesti so odvisne od javne zavesti in jih določajo odnosi med člani skupine. Tako tisti mentalni fenomeni, ki so značilni za proces komunikacije, predstavljajo različne pojave v skupinski zavesti.

Slednji je razdeljen na več oblik zavesti. Najbolj specifični so množični pojavi, ki predstavljajo javno razpoloženje in ustvarjajo skupinsko psihološko klimo. Ta razpoloženja so večinoma posledica medosebnih odnosov. Če ima skupina dobre, tople in zaupne odnose, bo torej psihološko ozračje ugodno in težave takšne skupine bodo lažje rešili. Toda če je oseba uvedena v takšno skupino, to odpravi sovraštvo med člani skupine, seveda se bo psihološko podnebje poslabšalo, učinkovitost dela se bo začela zmanjševati. Na množični odnos v skupini lahko vpliva tudi didaktogenija - to so spremembe razpoloženja, ki dosežejo boleče stanje in so posledica nevljudnega vedenja in vpliva vodje.

Druga oblika skupinske zavesti je panika. Panika je manifestacija strahu, stanje strasti, ki zajame celotno skupino in jo intenzivira vpliv medsebojnega posnemanja.

Moda je oblika skupinske zavesti, ko se ljudje začenjajo medsebojno posnemati, postanejo enakovredni javnemu mnenju in se zanašajo na obveščanje medijev o tem, kaj morajo hoditi, oblačiti se, obleči čevlje in poslušati glasbo.

Kolektivno razmišljanje je tudi oblika skupinske zavesti, v njem je osredotočenost vsakega člana pri reševanju naloge kolektiva, omogoča, da se premisli in osvetli z različnih strani, prav tako prispeva k pobudi. Kolektivno razmišljanje dodaja kritičnost odločitvam, kar prispeva k razvoju samokritičnosti v vsakem članu skupine, obogati tistega z znanjem in izkušnjami s pridobivanjem znanja od drugih, ustvarja pozitivni čustveni ton, ustvarja konkurenčne razmere, povečuje učinkovitost, skrajšuje čas za reševanje problema. Rešitev ene naloge spodbuja nastanek novih in tako spodbuja razvoj in napredovanje skupine, kolektivno razmišljanje premakne ekipo naprej.

Oblika družbene zavesti je razdeljena na več vrst: religija, znanost, pravo, moralnost, ideologija in umetnost. Oblike, kot so religija, pravo, moralnost in umetnost, kot družbeni fenomeni, so relativno neodvisne in jih preučujejo različne znanosti. Moralna in estetska zavest ima povezavo, ki jo lahko opazujemo vsak dan, na primer moralna dejanja se pogosto opisujejo kot lepa in obratno, nemoralna dejanja se imenujejo ogabna ali grda.

Verska umetnost skozi cerkveno slikarstvo, glasba se uporablja za poglobitev verskih občutkov in na splošno za religiozno zavest vsakega človeka in celotnih skupin. V manjših skupinah je verska zavest fenomen iz verske psihologije, ki vključuje verski svetovni pogled posameznika in skupin.

Filozofski pogled na zavest je teoretski pogled na svet, poznavanje zakonov narave, človeka in družbe, identificira metode njihovega znanja. Prikaže biti v konceptualni obliki, izvaja epistemološke in ideološke funkcije.

Znanstvena narava zavesti je racionalno sistematično kartiranje sveta, ki ga obdaja, z uporabo znanstvenih teorij, argumentov in dejstev, ki se kaže v glavah ljudi v kategorijah zakonov in teorij. Omogoča osebi, da razmišlja v kategorijah, uporablja različna načela znanja za nova odkritja. Uporaba znanstvene zavesti je vidna na različnih področjih človekovega obstoja.

Moralnost, kot oblika zavedanja, se je pojavila in spremenila, kakor tudi moralna psihologija skupine, ki povzema družbeno koristno izkušnjo komuniciranja v skupinah in v ustreznih pogojih.

Moralnost zavesti temelji na kategoriji morale, je najstarejša oblika družbene zavesti, prehaja tudi skozi vsa področja človekovega delovanja (poklic, življenje, družina). Odraža se v kategorijah, po katerih človek misli in vodi: dobro, zlo, vest, dostojanstvo in drugi. Moral je odvisen od pogledov posameznih družb in razredov. V moralnih normah, univerzalnih, torej neodvisnih od družbenega razreda, so prikazane moralne vrednote: humanizem, čast, odgovornost, sočutje, kolektivizem, hvaležnost, velikodušnost.

Politična zavest se je začela pojavljati z oblikovanjem države, razredov in sfere politike. Odraža interakcijo razredov in družbenih skupin, mesto in njihovo vlogo v državni moči, odnose med narodi in državami ter so usmerjeni z ekonomskimi motivi. Vključuje vse oblike družbene zavesti. Nanj vplivajo različna področja: religija, znanost, pravo, politična pa ostaja vodilna. Je tudi element delovanja političnega sistema države. V njej sta dve ravni: navadna-praktična raven in ideološko-teoretska raven. Izkušnje in tradicija, čustveno in racionalno, izkušnje in tradicije so med seboj povezane na vsakodnevni teoretični ravni, pojavljajo se spontano iz dejavnosti in življenjskih izkušenj ljudi. Prav tako je nestabilna, ker obstaja pod vplivom in odvisnostjo od življenjskih pogojev, čustev ljudi in nenehno spreminjajočih se izkušenj.

Uporaba vsakodnevne zavesti je pomembna, ker je neločljivo povezana z integriteto razumevanja življenja in je v ustvarjalni obdelavi osnova teoretične zavesti. Za teoretično politično zavest je značilna popolnost in globina prikazovanja politične realnosti, za katero je značilna sposobnost napovedovanja in sistematizacije pogledov. Lahko razvije politični program, ki temelji na gospodarski in socialni sferi. Takšna politična ideologija lahko aktivno vpliva na raven javne zavesti. Na ustvarjanju ideologije delajo samo posebej usposobljeni ljudje, ki razmišljajo o zakonih družbenega življenja in se ukvarjajo s "politično ustvarjalnostjo". Dobro oblikovana ideologija lahko vpliva na zavest družbe kot celote, saj ni preprost sistem prepričanja, ampak dobro strukturirana propaganda, ki prežema vse sektorje in sfere družbe, ki uporablja državno oblast in uporablja medije, znanost, kulturo, religijo.

V pravni zavesti je zelo velika povezava s političnim, saj v njih obstajajo tako politični kot tudi ekonomski interesi različnih družbenih skupin. Vpliva na različna področja družbenega življenja, v katerih opravlja te funkcije: regulativne, kognitivne in evalvacijske.

Pravno je pravno, ima zgodovinski značaj, njegov razvoj pa je odvisen od gospodarskih in političnih okoliščin ter življenjskih razmer, izhaja iz prvih manifestacij politične organizacije družbe, prava in delitve v razrede in odraža odnos ljudi, organizacij, vladnih organov, ki so povezani s pravicami in njihovi poroki je zakon.

Ekonomska ozaveščenost prikazuje znanje in teorije gospodarske dejavnosti in družbenih potreb. Oblikuje se pod vplivom zgodovinskih razmer in je odvisna od potrebe po zavedanju gospodarskih in družbenih sprememb. Namenjena je tudi izboljšanju gospodarske realnosti.

Ekološki vidiki človekove zavesti opravljajo javne funkcije. Najprej, kognitivne in izobraževalne funkcije. Povezana je z drugimi oblikami zavesti: moralno, estetsko in pravno. Ekološko stanje zahteva, da ima oseba estetski in moralni odnos do narave, v nasprotnem primeru na osebo vpliva pravna zavest, da bi plačala škodo, povzročeno naravi.

Okoljska zavest je v humanem odnosu do narave, zavedanju samega človeka, kot del te narave. Kriterij pri tem je duhovna potreba po skrbnem odnosu in želja po ohranitvi lepote narave.

Zavest in nezavedno

Stanje zavedanja je stanje osebe, v kateri je sposoben jasno videti in razumeti vse, kar se dogaja okoli njega, in kaj se dogaja neposredno z njim, je sposoben obvladovati svoja dejanja in slediti razvoju dogodkov okoli sebe.

Nezavedno je nenadzorovano, nezavedno delovanje in posebne mentalne manifestacije. To sta dva različna pola psihe, vendar sta v komunikaciji in interakciji.

Psihoanaliza, prva v psihologiji, je začela proučevati individualno zavest in njihovo nezavedno medsebojno povezovanje ter kako se manifestirajo v vedenju. V skladu s tem trendom je človeška zavest le ena desetina psihe. Večina je nezavedno, ki hrani nagone, želje, čustva, strahove, vedno so z osebo, vendar se včasih samo manifestirajo in v tem trenutku vodijo osebo.

Zavest je sinonim za zavest, ta izraz pa bo uporabljen tudi. Torej, zavestna je tista, ki jo nadzoruje človek, nezavedno - tisto, ki ga ni mogoče nadzorovati, le da je sposobno delovati na osebo. Osvetlitev, sanje, asociacije, refleksi, instinkti - se manifestirajo brez naše volje, tudi intuicije, navdiha, ustvarjalnosti, vtisov, spominov, obsesivnih misli, pridržkov, napačnih zapisov, bolezni, bolečin, motivacij - manifestacij nezavednega, včasih pa se nekatere od njih lahko manifestirajo v napačnem trenutku ali če oseba tega sploh ne pričakuje.

Tako obstaja povezava med nezavednim in zavestnim, danes pa je nihče ne upa ovreči. Tako zavestno kot nezavedno se prepletata v človeku in vplivata nanj in drug drugega. Nezavedna sfera se lahko odpre osebi, ki določa, katere notranje motivacije in sile premikajo osebo, njegove misli in dejanja zunaj zavesti.

Vodeni s tem znanjem, lahko močno izboljšate svoje življenje, naučite se zaupati svoji intuiciji, postanete odprti za ustvarjalnost, delajte na svojih strahovih, se odprite za vpogled, poslušajte svoj notranji glas, delajte z zatiranimi željami. Vse to zahteva rezervo moči in želje, potem pa, da bi popolnoma razumeli sebe, razvili, dosegli cilje, se znebili kompleksov, se morate vključiti v samo-analizo in globoko samospoznavanje.

Nezavedni rešuje um od nepotrebne obremenitve, ščiti pred preobremenitvijo informacij. V sebi postavlja negativne izkušnje, strahove, travmatične informacije o psihi in zato varuje osebo pred psihološkimi preobremenitvami in zlomi. Brez takšnega mehanizma ljudje ne bi mogli prenesti vseh pritiskov zunanjega sveta. Po osvoboditvi od negativnih izkušenj ali zastarelih nepotrebnih informacij se lahko človek v celoti uresniči.

Zaščita človeške zavesti se kaže v sprostitvi njegovega stalnega nadzora nad dejanji, ki jih vsak dan opravlja. Dejavnosti, kot so umivanje zob, uporaba aparatov, kolesarjenje in mnogi drugi, postanejo avtomatični in ne zahtevajo razumevanja dejanj. Tudi odrasli ne opazijo, kako besedo črkuje iz pisem, ko bere, ne razmišlja o tem, kakšne ukrepe mora opraviti, da bi hodil. Podobno dejavnosti v poklicih postajajo avtomatične.

Ker nekaj informacij gre v nezavedno območje, se sprosti veliko več prostora za asimilacijo novih informacij, um se lažje osredotoči na nove pomembne naloge. Vendar ne smemo pozabiti, da tudi tisto, kar je šlo v nezavedno, ni izgubljeno brez sledu, je shranjeno in pod vplivom neke vrste spodbude lahko izbruhne, ker je v vsakem primeru del osebe.

Zavestna in nezavedna psiha ima enako pomembnost za ljudi in ne smemo podcenjevati funkcionalnosti katerekoli od njih.

Zavest in identiteta

Koncept človeške zavesti se uporablja tudi v kontekstu samozavedanja. Lastnosti zavesti so, da kot osebno jedro osebe vsebujejo občutke, občutke, misli in čustva. Vrednost samozavedanja je, da gre za odnos osebe do sebe. Izkazalo se je, da sta oba pojma del celote.

Če se ozremo nazaj na zgodovino človeštva, so bili primitivni ljudje le premalo razviti zavedanje, ki se je razvilo v fazah. Začelo se je z dejstvom, da je oseba čutila njegovo telo na fizični ravni, razumela je omejitev svojih sposobnosti. Po raziskovanju njegovega telesa je začel raziskovati zunanji svet, iz katerega je njegov um pridobil nove informacije, ki so spodbudile njegov razvoj. Bolj ko se oseba seznani z različnimi predmeti, bolj je sposobna najti njihove razlike in se učiti novih lastnosti.

Oblikovanje samozavedanja se je zgodilo malo kasneje. Sprva so človeka vodili samo prirojeni instinkti (razmnoževanje, samo ohranjanje). Zahvaljujoč samozavedanju je človek uspel dvigniti nad takšnim primitivizmom, kar je prispevalo k nastanku hierarhije v skupnostih. Vsaka skupina je imela vodjo, ki so ga vsi poslušali, sledili njegovim navodilom, sprejeli kritike in pohvale. Tako so ljudje postali višji od svojih instinktov, ker so začeli delati nekaj, kar ni posebej za sebe, ampak za celotno skupino in vodjo. Takšna manifestacija samozavedanja v zunanjem svetu in ne v človekovem umu. Tudi kasneje je posameznik začel poslušati svoj glas in delovati v odnosu do "slišanega", kar mu je omogočilo, da se je dvignil nad nagone, bežeče želje in druge dejavnike, ki so ovirali osebni razvoj.

V razvoju sodobnega človeka se pojavljajo tudi faze oblikovanja zavesti in samozavedanja. Najprej se otrok postopoma spozna, potem pa se izkaže, da ga vodijo odrasli. Kasneje se zunanji vodstveni delavci zamenjajo z notranjimi. Toda ta razvoj ni dosegel vseh. V nerazvitih državah obstajajo ljudje, ki še vedno živijo po nagonu.

Brez samozavedanja oseba ne more iti dlje v svoj osebni razvoj, doseči cilje, se sprijazniti z ljudmi okoli sebe, postati uspešna. С помощью самосознания человек видит и делает свою жизнь такой, как ему хочется. Все успешные люди владеют этим свойством. Иначе они не смогли бы стать разумными, развить интеллект.

Кстати, часто сравниваются такие категории, как сознание и интеллект. Mnogi verjamejo, da če obstaja zavest, potem govori tudi o inteligenci, vendar imajo te kategorije različen pomen. Intelektualna oseba ni vedno pri zavesti. Raven zavesti ne zelo izobraženih ljudi je lahko višja. Zato sta zavest in inteligenca ne identični pojmi. Toda s pomočjo samozavedanja poteka razvoj intelektualnih možnosti. Lastnosti samozavedanja in zavesti - sestavljajo življenje sodobne osebe, pomagajo mu pridobiti svobodo, sicer bi ostala le v okviru želja.

Zavest v filozofiji

Koncept zavesti v filozofiji je težka tema za proučevanje, veliki ljudje so se nad njo premišljali. Odnos med pojmoma zavesti in možgani v filozofiji je še težja tema, saj sta oba pojma predstavljena kot popolnoma drugačna. Opredelitev zavesti je ideja, možgani pa so materialni substrat. Vendar pa je med njimi vsekakor povezava.

Sodobni filozofi so prepričani v obstoj zavesti in glede na vire, obstaja več njenih dejavnikov. Prvič, zunanji in duhovni svet, naravni in duhovni, se odraža v zavesti pod krinko določenih čutno-konceptualnih predstav. Takšne informacije so rezultat človeških interakcij in razmer, ki zagotavljajo stik z njo.

Drugič, sociokulturno okolje, estetski in etični odnosi, pravna dejanja, znanje, načini in sredstva kognitivne dejavnosti - to omogoča osebi, da je družbeno bitje.

Tretjič, duhovni notranji svet osebnosti, njegove življenjske izkušnje in izkušnje, reinterpretacija, ki jo človek načrtuje.

Četrtič, možgani so tak dejavnik, ker na celičnem nivoju zagotavlja delovanje zavesti.

Petič, kozmično informacijsko polje je tudi dejavnik, katerega vez je delovanje človeške zavesti.

Izkazalo se je, da vir zavesti ni le ideje same (onstran teorije idealistov) in ne samo možgani (po materialistih), ampak objektivna in subjektivna realnost, ki jo človek odraža s pomočjo možganov v transpersonalnih oblikah zavesti.

Zavest in možgani v filozofiji se preučujejo z več pristopi. Eden od teh je fizikalizem - materialistična smer, ki zanikuje obstoj zavesti kot samostojne snovi, saj jo na prvem mestu ustvarja snov.

Solipsizem je tudi pristop, ki preučuje koncept zavesti in predstavlja ekstremne poglede. Pravi, da zavest vsakega posameznika obstaja kot ena pristna resničnost. Materialni svet je produkt zavesti.

Opisani pristopi predstavljajo zmerni materializem in objektivni idealizem. Glede prvega je kategorija zavesti v njej definirana kot edinstvena manifestacija materije, ki vam omogoča prikazati se. Druga, pravi, da obstaja neka povezava s snovjo v zavesti, obstoj zavesti je definiran kot izvirnik.

V resnici človeško zavedanje o možganih, ali kako, samo po sebi ni razloženo z zgoraj opisanimi pristopi. Potrebno je raziskati druge smeri. Po njegovem mnenju je na primer kozmični pogled - pomen zavesti, ki je neodvisen od materialnega nosilca, je dar kozmosa in je nedeljiv.

V skladu z biološko teorijo je zmožnost uresničevanja produkt žive narave in je neločljivo povezana z vsemi, celo najpreprostejšimi organizmi. Ker življenje ni spontano in vzorci tečejo iz zavesti. Vsa živa bitja imajo instinkt, prirojen in pridobljen v procesu svoje življenjske dejavnosti, ki se kopiči skupaj z izkušnjami, prav tako lahko izvajajo kompleksne strukturne akcije, nekatere živali pa imajo tudi posebno moralo.

Obstaja pa tudi pogled na to, katero lastnost zavesti velja za neločljivo povezano z človekom. Toda filozofija, tudi če zapusti takšne različice, definicije, ne daje ene samega odgovora na vprašanje o izvoru izvora zavesti. Človeški um je v stalnem gibanju, razvoju, ker z njim vsak dan obstajajo različni dogodki, ki jih človek poskuša razumeti, uresničiti.

Zavest in jezik v filozofiji lahko na kratko opišemo kot drugo vprašanje, ki se tiče filozofov. Um in jezik neposredno vplivata na nadzor. Ko človek dela za izboljšanje govornih podatkov, spremeni tudi svoje lastne lastnosti zavesti, s čimer razvija svojo sposobnost objektivnega zaznavanja informacij in sprejemanja odločitev. Starodavni filozofski misleci, kot so Heraklit, Platon, Aristotel, so proučevali razmerje zavesti, mišljenja in jezika. Zaznava se lahko celo v grški besedi "logos", kar dobesedno pomeni, da je ta misel neločljivo povezana z besedo.

Zavest in jezik v filozofiji je mogoče na kratko opredeliti s takim filozofskim tečajem kot »filozofija jezika«, vztraja pa, da sposobnost zavesti neposredno vpliva na človekovo dojemanje sveta, zlasti njegov govor, od tega pa se izteče, ki tudi komunicira z drugimi.

V sodobnem času mnogi znanstveniki poskušajo najti vse nove odnose v zavesti in jeziku. Na primer, novejše študije so potrdile, da pri vsaki osebi pri razmišljanju uporabljajo vizualne podobe, ki so nastale pod vplivom zavesti. Tako zavest usmerja miselni proces. Blizu te definicije je bil mislec Rene Descartes, ki je podal takšno razlago, ki je bila v filozofiji in drugih znanostih trajno določena, da jo lahko najdemo dominantno.

Descartes je verjel, da obstajata dve snovi - mišljenje in telo, ki se temeljno razlikujeta drug od drugega. Stvari in dogodki telesne snovi se štejejo za prostorske in dostopne zunanji kontemplaciji, potem zavest in dogodki v njem niso prostorski, to pomeni, da jih ni mogoče opazovati, ampak jih je mogoče uresničiti z notranjo izkušnjo nosilca te zavesti.

Idealisti niso podprli take ideje, ampak so trdili, da je osebnost stanje zavesti, kot duh, v katerem fizični in biološki pomen nima posebnega pomena. Sodobniki s tem stališčem niso zadovoljni, zato filozofi, ki razpravljajo o psihofizičnem problemu zavesti, bolj spoštujejo različice materializma.

Najbolj dosledna različica materialistične usmeritve je teorija identitete, ki predpostavlja, da so miselni procesi, zaznave in občutki enaki stanju možganov.

Funkcionalizem, kot še en pogled na definicijo zavesti, obravnava pojave in procese kot funkcionalna stanja možganov, ne pa fizičnih. Možgani so opredeljeni kot kompleksen večnivojski sistem s fizičnimi, funkcionalnimi in sistemskimi lastnostmi. Ta pristop ima več pomanjkljivosti, od katerih je glavni v tem, da je taka definicija v duhu kartezijanskega dualizma.

Nekateri zagovorniki moderne filozofije verjamejo, da je treba od Descartesovih idej o osebnosti zavrniti kot »duh v avtu«, ob predpostavki, da je človek prvotno razumna žival, sposobna zavestnega vedenja, osebnosti ni mogoče razdeliti na dva svetova, zato obstaja potreba po nova interpretacija pojmov, povezanih s sposobnostjo zavesti - od preprostih občutkov do intelektualnih procesov in samozavedanja.

Oglejte si video: Preprosto Naravno - Možgani in zavest (September 2019).