Psihologija in psihiatrija

Položaj na meji

Položaj na meji - To so okoliščine, v katerih obstaja nevarnost ali tveganje za življenje posameznika. Koncept mejne situacije je prvič predstavil nemški psihiater in filozof eksistencialist Karl Jaspers leta 1935. Obstajajo mejne ali kritične okoliščine v primerih, ko ima posameznik ob smrti ali nad njim občutek krivde zaradi težkih življenjskih preizkušenj ali hudega stresa.

Mejne razmere po Jaspersu so dejavnik osvoboditve osebe iz vseh konvencij, norm, pravil ali splošno sprejetih stališč, ki so ga prej imela, tako da posameznik uresničuje svoj eksistencialni namen.

Koncepti eksistencializma, mejne razmere imajo neposredno povezavo med seboj, kajti zaradi mejnih okoliščin lahko človek pride do resničnega zavedanja svojega bitja, lahko se odmakne od običajne zavesti.

Struktura mejne situacije je sestavljena iz človeka, njegovega jaza, svobode in vpogleda, ki je nastal kot posledica tega.

Psihologija pojem mejne situacije opredeljuje kot točko, kjer se lahko človek popolnoma spremeni, ponovno preuči svoje vrednote, odnose z zunanjim svetom in predvsem svoje poglede na življenje.

Vse, kar je nekoč živela oseba, mu postane nekako nerealno, iluzorno. Posameznik se na neki stopnji začne zavedati, da mu to ni omogočilo živeti resničnega življenja.

Mejna situacija v filozofiji

V filozofiji se mejni položaj obravnava v eksistencialni smeri. Zahvaljujoč temu, da lahko človek izhaja iz poslušnosti v objektivni svet in začne doživljati pravi obstoj. V tem primeru posameznik zavrača vrednote, tradicije in stališča, ki prevladujejo v družbi v okoliščinah, ki so nevarne za njegovo življenje. Ali pa se dogaja v boju, v mukah ali v smrti.

Struktura mejnih razmer v filozofiji je sestavljena iz eksistencialnega strahu, strahu, da ne bo našel svojega mesta, namena ali smisla v življenju.

Mejne razmere po Jaspersu so predstavljene v obliki zemeljske bolezni, smrtne nevarnosti, trpljenja in boja, v kateri se človek zave, da se spozna kot bitje.

Jean-Paul Sartre meni, da so mejne razmere „napačne“, dolgočasne, doživljajo nerazumna pričakovanja, predsodki o jalovosti vsakega podjetja.

Filozofija obravnava dva pojma: eksistencializem je mejna situacija, saj s pomočjo mejnih pogojev pride do obstoja človeka.

Koncept mejne situacije s filozofskega vidika je izkušnja osebe njenega kraja življenja in sprejemanje vseh njenih problemov, neposredna povezava človeka s svetom.

Mejni položaji niso posebej opredeljeni, saj igrajo vlogo splošnega stanja, to so okoliščine, ki se ne spreminjajo le glede na razmere v svojih specifičnih manifestacijah, temveč tudi pripadajo osebnemu bitju. To vključuje dejstvo, da je temeljno zaprt v okoliščinah, in šteje tudi dejstvo, da oseba misli o svoji krivdi, o tem, kar si zasluži, da umre. Zdi se, da okoliščine, v katerih se te misli pojavijo, pripadajo kritičnim situacijam.

Mejne razmere se ne spreminjajo, pripadajo človeškemu obstoju in niso končne. Ne spregledajo, oseba ne vidi vsega za seboj. So kot stena, ki se udarja v osebo, je zlomljena. Vendar človek ne potrebuje, da bi jih spremenil, ampak samo, da razjasni zase, vendar jih je nemogoče do konca razumeti.

Koncept "meja" opredeljuje okvir človekovega obstoja in ti okviri so vgrajeni v osebo. Te vidike so tisto, kar človeka opredeljuje od znotraj, najgloblje fenomene bitja. Ta okvir je opažen v trpljenju, boju, krivdi, smrti, naključju in drugih izkušnjah, ki jih človek vedno določi kot naključni pojav, ki se mu lahko izognemo, vendar pa ta razlaga kaže pomanjkljivost obstoječega reda. Da bi izboljšali ta red, so filozofi skušali izumiti utopije idealnega sveta, v katerem ni bilo prostora za trpljenje, boj in različne življenjske probleme. Zato se glede na težave, ki jih je treba rešiti, odmaknejo od obveznosti ravnanja z njimi.

Eksistencialni filozofi trdijo, da je te trenutke mogoče doživeti v njihovi nedeljivosti, kot nekaj, česar se ni mogoče izogniti, kot nekaj odločilnega, ki pripada človeku, brez katerega človeško bitje ne more biti dovolj definirano.

Zato so mejne okoliščine nekaj, kar se lahko upošteva in upošteva v aktu. Toda v njih je odločilno prav to, da pod vplivom resničnosti oseba postavi pod vprašaj osnovo nekega poklica ali dejanja, prikrivajo podrejenost, ki je sposobna pretresati človeško življenje do samih temeljev. Oseba v takih okoliščinah se sooča z razumevanjem globoke zaskrbljenosti svojega bitja. Čeprav so popolnoma drugačne, je nekaj skupnega - nimajo podpore, ki bi stala pred določeno izkušnjo ali celo mislijo, ne nosijo ničesar absolutnega in trdnega. Vse je v stalnem položaju, vse je relativno, razdeljeno na antagonizem.

V tem smislu so mejne situacije takšne okoliščine, v katere se človek približuje meji obstoja. Sčasoma se srečujejo v izkušnji vsakega posameznika, zaradi česar občutek realnosti ni harmoničen in celovit, razkriva protislovja, ki jih z razmišljanjem ni mogoče zlahka rešiti, in so prav tako nepopustljiva.

V življenjsko nevarnih primerih se končna človeška eksistenca spozna na najbolj natančen način, saj imajo takšne okoliščine meje, ki onemogočajo harmonično razumevanje človeškega življenja in sveta. Le v najbolj radikalnih mejnih razmerah, tj. V smrti, so možne vse opisane ideje, ker je njen pomen velik in neposreden pomen za izkušnjo eksistencialnega obstoja. Ker so mejne situacije v nasprotju z vsakim samozadovoljstvom v zaprti in harmonični podobi sveta, zadržujejo osebo v iniciativnem stanju, ne dovoljujejo mu, da bi se sprostil, zaradi tesnobe in iskanja smisla določa človeško vedenje.

Mejnih situacij ni mogoče v celoti razložiti in razumeti, njihov dejanski pomen je zunaj nadzora razuma, vendar pa je ranljivost človeškega obstoja očitna. Kritične razmere omogočajo, da vidite, kako je izgubljen človeški obstoj. Toda človeški obstoj sprva obstaja v položaju, ko je izgubljen, ne more se primerjati z eksistencialnim obstojem, v bistvu z uporabo lastne moči in impulzov. To je treba prisiliti, kar se dogaja v izkušnjah, kjer je osebni obstoj potopljen v mejno situacijo.

Samo na izkušnjah doživljanja ekstremnih razmer človek oblikuje koncept eksistencialnega obstoja. Le na podlagi mejnih razmer lahko pride do oprijemljive ostrine, ki jo vsebuje koncept eksistencialnega obstoja. Včasih je oseba enkrat ali dvakrat srečna in se izogiba mejnim situacijam, ko je šla v vrvež vsakdanjega življenja, a če se tega zavedamo, potem lahko vidimo, kako se tu uresničuje eksistencialni obstoj. Oseba postane resnično sam, ko vstopi v mejno situacijo, se ne boji "pogledati v njene oči".

Pojem mejne situacije je psihologija obravnavana kot oznaka izkušnje eksistencialnega strahu in tesnobe pred neznanim. Ker imata filozofija in psihologija tesen odnos, psihologija vztraja tudi, da le v življenjsko nevarnih okoliščinah oseba lahko spozna svoje pravo bitje in postane sam. Strah razkriva povezavo osebe s svetom in ga osvobaja vsakodnevnih norm, pravil in odnosov. Človek v strahu spozna svoj celotni obstoj, vse nujne zadeve in projekti se mu zdijo tako pogojni v času. Tudi ko se osebi zdi, da se zaveda svojega namena in da misli, da ljubi življenje, še vedno najde pravi smisel le ob smrti.

Koncept mejne situacije je v eksistencialnem konceptu zelo pomemben, saj doživlja te pogoje in eksistenco je eno in isto. V procesu eksistencialnega človeka pokaže svoje jaz, "jaz", kar pa izraža njegovo svobodo. V svobodi je skrito bitje sebe. Ker je bil človek sposoben razumeti sebe na podlagi svobode, je s tem razumel njegovo transcendenco. Samo v doživljanju občutka nemoči lahko človek spozna svoje bitje in postane svoboden. To se dogaja v ekstremnih razmerah, kjer zunanje okoliščine vodijo v smrt, in v primerih, ko oseba izgubi ljubljeno osebo, doživlja občutek krivde o njem ali se boji resničnega življenja, se boji sprejeti sebe in vse, kar se zgodi.

Oglejte si video: Končna meja. Epizoda 10. Chosokabe - Shogun 2 Total War (Oktober 2019).

Загрузка...