Imitacija

Imitacija - To je proces, v katerem posameznik poskuša natančno slediti vsem drugim, skupinam, modelom, medtem ko neodvisno kopira dejanja, ki jih zazna od drugih. Psihološko posnemanje je zelo pomembno pri asimilaciji človeškega družbenega izkustva, ki ga opazujemo v številnih v različnih fazah individualnega razvoja. V predšolskem in zgodnjem obdobju se s posnemanjem, vedenjskimi normami, samopostrežnimi veščinami in subjektivnimi aktivnostmi sprejemajo. V starejši dobi ima drugačen pomen.

Ta pojav je popolnoma logičen sociološki fenomen. Na primer, ko je oseba izpostavljena pritisku s pomočjo družbenih norm, se večina udeležencev v družbeni skupini obnaša na določen način, opravlja določene ukrepe in posameznikom bo težko upreti. V tem primeru je imitacija vrsta skupnega mišljenja. Ljudje želijo čutiti in razumeti, da imajo prav. Ti ljudje se tako obnašajo, da se ujemajo z drugimi. Gledajo, kako se obnašajo drugi in vzamejo primer, kopirajo vzorce svojega vedenja, ker menijo, da je pravilen, saj se večina obnaša tako.

V pojavi imitacije je strah pred izolacijo. Vsakdo želi biti jasen in prijeten, biti sprejemljiv v družbi, ker mnogi ne želijo biti bele vrane, zavrnjene iz skupine. Potreba po priznanju jim pomaga, da sprejmejo vrednote in norme večine.

Učinek imitacije je precej nestabilna manifestacija, saj lahko ljudje zlahka sprejmejo preference in jih tako hitro opustijo. V psihološkem in sociološkem pogledu je ta pojav zavestno spremljanje obnašanja drugih, ponovno ustvarjanje zaznanega vedenja.

Mehanizem imitacije v psihologiji je lahko zavesten in nezaveden, absoluten ali delen, ustvarjalen in dobeseden, prostovoljen in obvezen.

Posnemanje kot mehanizem psihologije mase ima tako lastnost, da se manifestira, ko se posamezna zavest zmanjšuje. Potreba je v množicah, ne samo da pomaga zmanjšati raven racionalnosti, temveč povečuje čustveno. To čustveno stanje prispeva k želji osebe, da jo deli z drugimi.

Če se za to pojavijo ugodne razmere, se sposobnost imitacije udejanja. Ugodni dejavniki so lahko prisotnost določenega števila ljudi, ki se počutijo bližnjih držav, ki so ga pripravljeni deliti. Izkazalo se je, da postane glavni mehanizem obnašanja, saj iz potencialne sposobnosti postane konkretna sposobnost. Oseba začne prikazovati vzorce obnašanja, ki ga zaznava pri ljudeh, ki so v podobnem čustvenem stanju, pri čemer upoštevajo predlagane vzorce čustvene regulacije države. Ustvarja množico ljudi, ki posnemajo drug drugega. S takšno interakcijo se preskusni pogoji povečajo in dosežejo vrh, nato pa se postopoma zmanjšujejo.

Sposobnost imitacije neskončnega, je izčrpana, izpraznitev čustvenega stanja in potreba po regulaciji tega stanja je nasičena, nato pa se nadzor nad vedenjem začne obnoviti.

Imitacija v psihologiji

Kljub podobnosti, ki jo opazimo v zunanjih znakih, ima mehanizem imitacije v psihologiji različne psihološke znake v različnih starostnih kategorijah. V otroštvu je za fenomen značilno dejstvo, da otrok zaznava glas in gibanje odraslega, s čimer poskuša z njim identificirati prvi stik.

V dobi predšolskega otroka je psihološko posnemanje že vpogled v semantično strukturo posameznikove dejavnosti. Razvija se, poteka skozi določene faze, spreminja se tudi vodilna starostna aktivnost - ploskovna igra. Otrok najprej začne posnemati odprte značilnosti dejavnosti odraslih, postopoma začenja kopirati vedenja, ki odražajo pomen situacije.

V adolescenci je posnemanje bolj osredotočeno na zunanjo identifikacijo s pomembnim posameznikom ali s stereotipom osebnih vedenjskih značilnosti. Pri odraslih je to element učenja v dejavnostih več vrst (strokovnih, športnih, osebnih in drugih).

Psiholog Freud je razumel duševno okužbo in imitacijo kot posledico tega predloga.

Obstaja razlika med pojmoma duševne okužbe in imitacije. Duševna okužba je vrsta imen fenomenov socialno-psihološkega reda obnašanja ljudi, pri čemer so predpogoji mehanizmi imitacije in sugestije.

Pri duševnih okužbah je odločilno prevlado čustvene komponente njegovega izražanja in izvajanja. Psihološko posnemanje pomeni povezavo z modo, s skupnimi različnimi fobijami. Okužba se že dolgo preučuje kot sredstvo aktivnega vplivanja na množice, v povezavi s pojavom, kot so masovne psihoze, kultne sekte in podobno. Pojav okužbe je bil znan že v najzgodnejših obdobjih zgodovine, pokazal se je precej raznolik: športna strast, kolektivne države, ki so se manifestirale med obrednimi plesi, panike, meditacijo.

Okužba je opredeljena kot nenamerna nezavedna dovzetnost osebe do različnih duševnih stanj. Ne manifestira se kot zavestno sprejemanje kakršnihkoli informacij ali vzorcev vedenja, temveč kot prenos nekega stanja, psihološkega razpoloženja. To masovno čustveno stanje deluje kot mehanizem za medsebojno povečanje čustvenih vplivov ljudi, ki komunicirajo med seboj. Tukaj se posameznik sploh ne more posvetiti namerno organiziranemu pritisku, le nezavedno pridobi vzorec nekoga drugega vedenja, ki se podre samo njemu.

Raziskovalci prinašajo dejstvo o obstoju "reakcije okužbe", ki se pogosto dogaja v odprtih in prostornih dvoranah, kjer se čustveno stanje bistveno poveča s ponavljajočo se verižno reakcijo. Pojav okužbe se pogosto opazi v slabo organizirani skupini, množici, ki je »pospeševalnik«, ki pospešuje čustveno stanje. Natančna psihološka interpretacija pravi, da je okužba nezavedna nezavedna dovzetnost posameznika za različna duševna stanja. Hkrati pa se ne zavzema za informirano sprejemanje in prenos informacijskega materiala ali vedenjskega vzorca, ampak za prenos afektivnega čustvenega stanja (odnosa).

Da bi se pojavila čustvena okužba, je treba vzpostaviti enotnost ocen. Torej se okužba zgodi, ko nekdo začne ploskati v množici in vsi ga začnejo podpirati, kar pomeni, da pride do velike okužbe. Okužba je pomemben element v družbeno-psiholoških pojavih. Pomen pojava okužbe je v oblikovanju "duševnih epidemij", ki se pojavljajo med prebivalstvom. To vključuje strast do mode, trende v medicini, literaturo, umetnost, ekscese fanatikov. Vsebina teh čustev postavlja vsebino psihološke okužbe. To je zelo pomembno v družbenem kolektivnem življenju. Pravilna uporaba psihološke okužbe je pomembna v poklicu učitelja, vzgojitelja in vodje.

Posnemanje je proces človeške reprodukcije lastnosti in stereotipov dokazanega vedenja. Lahko se pripiše tudi mehanizmu medsebojnega vpliva z vključitvijo pogojev množičnega obnašanja, upošteva pa tudi njegovo manifestacijo v skupinah.

Posnemanje kot mehanizem psihologije mase spremljajo naslednji zakoni: notranji vzorci lahko povzročijo posnemanje prej kot zunanji vzorci; nižji vzorci posnemajo višje.

Mehanizmi imitacije niso enostranski, saj vedno obstaja obratna smer - od posameznika do učinkov, intenzivnost vpliva pa je odvisna od kritičnosti posameznikov, ki pripadajo elementarni skupini.

Imitacija je treh vrst:

- pri opazovanju novih reakcij;

- opazovanje kaznovanja ali nagrajevanja modela oslabi ali okrepi zadržano vedenje;

- opazovanje modela prispeva k aktiviranju stereotipov obnašanja, ki jih je opazovalec prej poznal.

Posnemanje se razlikuje od predloga v tem, da je doseganje cilja zagotovljeno z očitno ekspresivnostjo vira pretoka informacij, povečuje pa se tudi privlačnost informacij, ki tečejo iz vira. Predvidevamo lahko, da je učinek podobe osnova za zaznavanje informacij.

V situaciji sugestije je doseganje cilja vzpostavljeno z neposrednim čustvenim vplivom, kjer je beseda odločilna komponenta.

Posnemanje se razume kot enega od vzorcev "zakona ponovitve", ki se pojavlja v naravi. Živali v svojem svetu to počnejo z dednostjo, ljudmi, s človekom, prek kopiranja. Posnemanje je korak k napredku. Družba občasno nastajajo izumi, ki začnejo posnemati množice. Takšna odkritja se kasneje ujemajo s strukturo družbe in se znova kopirajo v proces kopiranja.

Posnemanje nekaterih raziskovalcev se obravnava kot »pravilo primera«, kar pomeni, da se različne inovacije v družbenem življenju asimilirajo, potem pa jih mnogi začnejo ponavljati, kar prispeva k obogatitvi njihovih različnih dejavnosti in življenja ter podreduje naravo sebi. V interakciji se začne posnemati drugega in s tem določa začetno komponento socialnosti. Zato je ta pojav gonilna in aktivacijska sila v družbenem napredku, je neustavljiva težnja ljudi do vzajemne družbene imitacije.

Teorija imitacije Tarde

V socialni psihologiji je teorija posnemanja predstavljena kot pojav, kjer se analizira v takšnih oblikah, kot je posnemanje vedenja posameznika ali kopiranje norm, ki jih opazimo v skupini. Razlikujemo tudi njegove oblike, kot so skladnost (izvajanje usklajenih dejavnosti skupine), kopiranje (prikazovanje natančnih dejanj drugih v vedenju), sklicevanje (kopiranje ali skladnost z ljudmi, ki niso v stiku). Mehanizem imitacije v psihologiji je preučil sociolog J. Tarde.

Teorija posnemanja Tarda na kratko temelji na treh osnovnih tipih procesov v družbi: opoziciji, ponavljanju, posnemanju in prilagajanju. Temeljne družbene zakone je torej izpostavil zakone imitacije, prilagoditve, nasprotovanja. Najpomembnejši med njimi pa je izpostavil zakon ponavljanja in mu posvetil največ pozornosti. Rekel je tudi, da je imitacija nekakšen hipnotični fenomen. Njegova teorija je razširjena na področje skupinskih in medosebnih interakcij. V socialnem smislu je imitacija značilna vrsta, kjer nižji sloji posnemajo višje.

Proces imitacije Tarde je razumel kot osnovno razlagalno načelo življenja, tako osebnega kot kolektivnega. Menil je, da je to svetovni trajni družbeni pojav, ki prispeva k rasti države, njenemu gospodarskemu razvoju, religiji, jeziku in drugim pojavom.

Socialna kognicija je spoznanje o procesu posnemanja. Njegov videz olajšujejo notranji in zunanji vzroki, sicer pa se imenujejo logični, nelogični. V zunanjih vzrokih je posebno pozornost posvetil družbenim vzrokom, ki so vključevali gospodarske, verske, politične, jezikovne in estetske vplive.

Teorija Tarde temelji na dejstvu, da se temeljna dejanja osebnega in družbenega življenja manifestirajo kot posledica posnemanja. To pomeni, da imajo socialne interakcije v svoji osnovi takšen odnos kot »učitelj-učenec«.

Teorija o posnemanju Tarde je vplivala na njegove privržence, ki so trdili, da v družbi obstajajo tri glavne vrste: medsebojno posnemanje, tradicije (običaji) in ideal. Njegova teorija analizira ta pojav v povezavi z medsebojnim delovanjem ljudi.

Teorija Tarde je zunaj dosega osebe in si prizadeva razmisliti o medosebni interakciji. Tarde meni, da je družba produkt interakcije osebnih zavesti s prenosom informacij s strani ljudi, njihovo asimilacijo prepričanj, prepričanj, namenov, želja.