Militarizem - to je državna politika ali ideologija s samim namenom, ki je glavno orodje zunanje politike pri pomembni gradnji državne vojaške moči in / ali osvajalnih vojn. Opredelitev militarizma je razkrita skozi njen latinski koren "militaris" - vojaški. Prvič se je ta izraz uporabljal za napoleonsko ureditev v Franciji v 19. stoletju in za politiko vzpostavljanja vojaške moči, da bi prevzel in držal položaj države. Od takrat je koncept militarizma doživel manjše spremembe, postalo je malo bolj humano, premagali so ga politiki, da bi ga ublažili za množično zavest, vendar ni spremenilo svojega bistva. Današnji primeri militarizma so vse večje sile, zlasti imetniki jedrskega orožja. Primeri militarizma preteklih stoletij so njegovi privrženci države Nemčija, Sovjetska zveza, Francija, Italija, Velika Britanija, Avstro-Ogrska s svojimi vojskami.

Kaj je militarizem?

Danes je načelo posvetnega ohranjanja miru zelo razširjeno, kar se kaže v pregovoru: "Če želite mir, pripravite se na vojno." Kakšen je torej pomen te latinske fraze? Prihaja iz sveta sto letnega obdobja rimskega cesarstva, ki je bil izpostavljen grožnji, stalnemu dokazovanju moči. Podobno stanje v zgodovini je bilo v času tako imenovane karibske krize, v kateri je Sovjetska zveza na Kubi na podlagi sporazuma dogovorila jedrske rakete, Kennedy je Hruščovu dal ultimat, da bi jih odstranili v treh dneh, sicer bi se začela vojna. Izstrelki so bili priklicani, vendar nenehno, zdaj pa se je začela velika dirka v orožju. To izraža načelo omejenega nasilja ali pravične vojne - načelo militarizma.

V skladu z načelom militarizma obstajajo merila za pravičnost, ki morajo biti prisotna, da se vojna šteje za upravičeno. Med njimi je treba najprej poimenovati pravi cilj - ponavadi je vzpostavitev miru. In ta cilj bi moral voditi legitimno vlado, sicer bo to državni udar. Tudi javna zavest zavzema potrebo po vojni, če je obrambna, ne agresivna, agresivna. Mora biti sočutna, brez krutega sovraštva do vedenja sovražnika. V skladu z eno od resolucij Združenih narodov pravila pravične vojne vključujejo nevpletenost civilistov, zavrnitev strmoglavljenja vlade in uničenje sovražnikovih ozemelj.

Militarizem ne spodbuja umora, temveč dovoljuje uporabo orožja kot manjše zlo, da bi preprečili več zla, kot je amputacija stopala v gangreni.

Militarizem, v nasprotju s pacifizmom, odvzetim iz resničnosti sodobnega življenja, je na varnem zdravem sistemu družbe, njegovo načelo je aktivno vključevanje v družbeno življenje. Zlo je omejeno in kaznovano, trpljenje tretje, šibke strani, je močno zmanjšano z intervencijo, zavezništvom z močno državo zaščitnico.

Kritika militarizma ima lahko več vzrokov in oblik. Eden od njih je krščanski pacifizem, dobesedna razlaga navodil, da ne škoduje sosedu. Vendar pa se pod krinko visokih ciljev lahko skrije navadna šibkost in strah, nemožnost in nepripravljenost, da se zavzameta, brezbrižnost do vprašanj javne in državne varnosti - tako imenovani pilatizem, "umivanje rok", izogibanje odgovornosti. To stališče lahko vodi v sektaštvo in izolacijo v družbi. Ekstremni pacifizem ne sme razlikovati med žrtev in nosilcem zla, in tu lahko govorimo o nemoralnosti istega pristopa do žrtve in storilca. Resnična žrtev si zasluži sočutje in pomoč, medtem ko je agresor kazen. Ali mora tretja oseba posredovati, da zaščiti žrtev? Ekstremni, dosledni pacifizem mora na to vprašanje odgovoriti negativno.

Pacifizem, ki zavrača obvladovanje zla, lahko vodi k posrednemu spodbujanju, kar daje priložnost za neovirano rast. Če je v pacifizmu svet postavljen nad pravičnost, potem militarizem nasprotno brani položaj pravičnosti, zaščite in maščevanja na podlagi zaslug. "Dobro mora biti s pestmi." V militarizmu je pravičnost vedno primarna za svet.

Drugi kritik militarizma je bil Clausewitz, ki je trdil, da je vojna vedno pretirano nasilje. Tudi s prvotno visokimi, pravkar zastavljenimi cilji vojne kot zaščito in obnovo miru - so pozabljeni, nasilje presega in preplavi nekontroliran val krutosti. V sodobnih vojnah, v nasprotju s starimi bitkami, pogosto trpijo civilisti.

Politika militarizma

Politika kakršnega koli nasilja, celo omejenega, postane upravičena v glavah ljudi, ko se razume kot instrument dobrega. Po besedah ​​"dobri zmagi nad zlom" državljani ene države večinoma vedno verjamejo, da močan vpliv njihove države na druge ne prinaša zla, ampak dobrega, poskuša druge podrediti svoji dobri volji, njihovi vojaki se borijo za resnico. Tako so ljudje v antičnih vojnah, od križarskih vojn do naših časov, vedno imeli ideologijo, ki postavlja koncept dobrote na lastno državo v miselnost državljanov in potrebo po zaščiti pred sovražnimi napadi.

Argumenti, kot je potreba po pošteni povrnitvi ali celo koristi tistih, proti katerim se uporablja nasilje, se lahko uporabijo za upravičevanje nasilja. Primer nošenja takšnega blaga, svetla prihodnost, so vse revolucije sveta. Še en argument - malo nasilja lahko prihrani več. Z drugimi besedami, če uporabite majhno zlo, lahko prepreči več zla.

V ideološkem boju, ki je potekal pred vojno in ga nato vedno spremlja, se aktivno uporabljajo medijska orodja, ki zagotavljajo informacije na pravi način. Uporablja poseben besednjak, ki spodbuja sovražnost. Na primer, v razmerah s konfliktom na vzhodu Ukrajine so bile množice ljudi namenoma prepričane, da na eni strani niso bili ljudje, ampak "ukri", "Banderjevi", "fašisti" in na drugi - "vatniki", "rashisty", "Colorado". Tudi v zadnjem stoletju so nacisti, da bi ogreli sovraštvo do Judov, imenovali podgane in parazite, ki so moralno upravičili njihovo uničenje. Takšna terminologija takoj vodi v val nasilja, saj ustvarja močno čustveno ozadje, tesnobo. Navsezadnje je težko ubiti osebo, ki ima otroke in ljubljene, iste sanje in želje, kot jih imate, in veliko lažje je ubiti nepravičnega fašista. Obstaja dehumanizacija sovražnika, da bi mu odvzeli običajne človeške lastnosti in ubili možnost sočutja z njim in identifikacijo z njim.

Vojaško gospodarstvo je tesno povezano s politiko militarizma, saj zagotavlja obrambo države z obsežnimi in dragimi sredstvi. Kritiki tega pristopa pacifisti trdijo, da je militarizem v gospodarstvu le grožnja blagostanju države in nikakor ne pomaga, ker se njeno zagotavljanje uresničuje na škodo pomembnejših industrij za povprečnega državljana. Pod to trditvijo je tla - navsezadnje so to ogromni zneski, ki bi, če bi jih vlagali v stanovanja, hrano, izobraževanje in medicino, znatno povečali življenjski standard prebivalstva. Obstaja tudi mnenje, da je militarizem v gospodarstvu danes neizčrpen vir denarja za podjetja, povezana z vojaškimi zadevami. V tem primeru je to skoraj neizbrisljivo.

Oglejte si video: utrinki, avra, ambient mikro in makro ravni sveta po letu 1968, k najnovejšemu koncu zgodovine (November 2019).

Загрузка...