Self-prevaro - to je lastnina psihe samopredlaganja misli, ki ne ustreza objektivni realnosti ali izkrivlja njenih posameznih elementov, z drugimi besedami, je obrambni mehanizem psihe. Ta lastnost psihe je lahko situacijska ali dobro uveljavljena oblika psihološkega odziva.

Samoprevarjanje je želja, da lastnemu zaznavanju, zavesti in spominu predstavimo bolj privlačen potek dogodkov ali niz situacij, namesto dejanskih.

Koncept samo-prevare se široko uporablja na humanitarno usmerjenih področjih, odvisno od znanstvenega področja njegove uporabe in pridobi različne nianse interpretacije.

V psihologiji se samoprevarjanje pogosto imenuje izrazi represija, zanikanje in iluzorno razmišljanje. Med predpogoji samo-prevare je težnja po nastanku prekomernega občutka krivde, ki presega dopustne meje strahu, pomanjkanje občutka neodvisnosti, trk s psihotraktičnimi situacijami.

Kaj je samo-prevara?

Ta pojem je precej zapleten, v svoji odločitvi predpostavlja takšne mentalne mehanizme, ki zavedejo človeka (nezavedni mehanizmi), zaradi česar oseba izgubi sposobnost, da je ustrezno zaznavna in objektivna oseba glede svojega življenja in dogodkov, ki se dogajajo. Oseba v stanju zablode je nagnjena k okrasitvi dejstev (na primer samozavesti) ali ignoriranju napak, neprijetnih dogodkov.

Samoprevarjanje v psihologiji ni omejeno na delovanje obrambnih mehanizmov, temveč je opredeljeno kot namerna laž, represija in življenjska strategija ubeževanja od sebe. Ta zaščitni mehanizem nastane pod določenimi pogoji, v katerih oseba ne želi ali je duševno nezmožna za zaznavanje resnice, potem začne lagati sebi, in to vrsto prevare je težje prepoznati.

Daleč od tega, da se človek lahko identificira, če se pogovori s sogovornikom v prevaro v govoru, vendar je to mogoče. Hitrost in intonacija govora pri sogovorniku se spreminjata, pojavljajo se novi gibi in poze, pogostost dihanja in spremembe pulza - vse to je mogoče opaziti, vendar je včasih nemogoče prepoznati prevaro.

Predstavljanje življenja, kot ga človek želi videti, se lahko potopi v prijetno stanje blizu sreče, ko nekateri predstavljeni dogodki ustrezajo domišljiji. Če se razmere odvijajo na hrbtni strani, propad fantazij, projekcij, obrambe in dojemanja sveta človeka poteka v temačnih barvah, kjer se mora soočiti s tem, kar je »pobegnil« tako dolgo in marljivo.

V resnih in globalnih situacijah samo-prevare, depresije, duševnih motenj in samomorilnih nagnjenj se lahko sčasoma razvije, ko se realnost pokaže v največji možni meri. Tako vidimo, da lahko ta sposobnost psihe, tako varčuje, da čas za kopičenje virov, in končno uniči psiho, če zlorabljate samo-goljufijo in se močno oddaljujete od realnosti.

Metoda samo-prevare je drugačna od tega, kako se prevare druga oseba. Problem samo-prevare bo večkrat poenostavljen, če ga bomo obravnavali kot isti problem, ampak v odnosu do nas samih. To izhaja iz dejstva, da je zavedanje lastne zavesti težaven proces, poleg tega pa je v zaznavanju vsakega človeka želja po prevaranju, namesto da bi bila zavedena, kar v primeru samo-prevare ponovno povzroča določene težave.

Obstaja predpostavka, da samo-prevara ni zagotavljanje lažne informacije sebi, ampak razdrobljenost zavesti na tak način, da so nekatere njene komponente nevidne ali nedostopne za zaznavo. Prenos katerekoli informacije v nedostopen del se zgodi z zavestnimi mehanizmi in varuje psiho.

Funkcija samo-prevare ni toliko izkrivljanje resnice kot zamuda pri zavedanju. To omogoča osebi, da prenaša travmatične in težke dogodke realnosti, zmožnost napredovanja, pozabljanje na neuspehe, da ostane v stiku, kljub negativnim dejanjem drugih.

Proces samo-prevare lahko prispeva k razvoju mnogih drugih človeških lastnosti, kot so npr. Samospoštovanje, odpornost proti stresu, aktivnost. Zamuda informacij o osveščenosti pomaga pri zbiranju potrebnih osebnih virov za obvladovanje problema.

Različni ljudje imajo drugačno sposobnost ustvarjanja ali upiranja samo-prevare, obstajajo primeri, ko oseba celo ustvarja lažne spomine, da bi povečala zanimanje za fiktivna dejstva. Razvoj tega mehanizma je medsebojno povezan s tako značilnostjo, kot je sugestivnost, izpostavljenost vplivom referenčne skupine, stabilnost in moč mentalnega sistema.

Vzroki samo-prevare

Problem samozavaritve lahko brez izjeme vpliva na vsako osebo. Razlogi za to so številni.

Prvi razlog za uporabo mehanizmov samo-prevare je strah. Strah pred prepoznavanjem in prepoznavanjem lastnega dela krivde, negativnih manifestacij značaja ali storjenih dejanj, ki vplivajo na raven samospoštovanja (ti vidiki raje izginejo iz zavestnega vidnega polja ali postavijo nasprotne pozitivne lastnosti na svoje mesto). To vključuje tudi strah pred lastno odgovornostjo za odločitve, dejanja, življenje (namesto tega človek izkrivlja resničnost, kot da so dogodki, ki se dogajajo, pod vplivom zunanjih okoliščin, usode ali je bil žrtev vplivov nekoga). Tudi eden od arhaičnih mehanizmov za sprožitev samo-prevare - strah nekoga, ki je močnejši ali nevarnejši (lahko ima obliko depreciacije nevarnosti ali pretiravanja lastnih zmožnosti), spada tudi v različne vzroke strahu.

Naslednji najpomembnejši dejavnik pri nastanku samo-prevare je nizka raven samozavesti. To je posledica dejstva, da je za osebo brez zanesljive notranje podpore lažje izumiti privlačno predstavo o sebi in jih narediti zares zaznane kot se spopasti z nižjo samozavestjo, kar povzroča veliko negativnih čustev. Prav tako je treba omeniti, da je razlog za samo-prevaro lahko tudi neustrezno napihnjeno samospoštovanje, ko človek gleda na tisto, kar se dogaja, ne posluša drugih, je prepričan v svojo ekskluzivnost.

Travmatične situacije, bolečina v srcu, nezmožnost, da bi našli izhod iz bolečega stanja in nato oseba se bo odločila, da ne bo opazila vira tako močnih čustev. Tu govorimo o delovanju mehanizma psihološke zaščite, katerega namen in funkcija je reševanje zavesti od preobremenitev. Ko samoprevarjanje opravlja funkcijo psihološke zaščite, se s svojo pomočjo ohranijo obstoječe ideje in stališča o sebi in svetu, celovitost posameznika pa je zaščitena pred grožnjo uničujočih informacij. Tak mehanizem prispeva k večji varnosti in prilagajanju notranjega človeškega sveta, vendar ima škodljiv učinek na zunanjo in socialno prilagajanje, ker je v tem trenutku izključena objektivnost zunanje realnosti. Ta obrambni mehanizem daje osebi možnost, da preživi kritično hudo in uničujočo udarec, nato pa je potrebno skrito informacijo prenesti na področje zavesti, tako da stik z resničnostjo ni popolnoma izgubljen. To delo je skoraj nemogoče, in je zelo pogosto v okviru psihoterapije.

Pesimizem in optimizem v svojih skrajnih oblikah spadata v samo-prevaro. Oseba išče potrditev svojih idej, lahko povzroči nastanek potrditvenih situacij in če ima v primeru optimizma pozitiven vektor, potem pa si prizadeva dokazati pesimistične ideje, lahko človek uniči svoje življenje. Samoprevarjanje lahko povzroči koristi in škodo. Torej, pod samozavarjenjem, oseba ne opazi pomanjkljivosti v predmetu ljubezni, lahko postane bolna ali si opomore, odvisno od tega, v katero smer zavzame zavajajoče informacije.

Sama človeška psiha je strukturirana tako, da si bolje zapomnimo pozitivne informacije o sebi kot negativne informacije. Za to se ne stori nobenega napora, da se obe informaciji obdržita v zavestnem vidnem polju, negativne informacije pa so preprosto skrite ali izbrisane, na njem se pojavijo pozitivni spomini ali pozitivni spomini.

Drugi razlog za nastanek samo-prevare je stereotip razmišljanja, pomanjkanje izobrazbe, vezanost na vzorce vedenja, ki ne omogoča zaznavanja posodobljenih informacij in je ključnega pomena za spreminjanje življenjskih razmer.

Self-prevare v religiji

Obstaja veliko polemik o samozavarjanju v religiji, njihovih povezavah in temeljnih vzrokih. V skladu z enim od navedenih stališč so postulati religije sprva iluzorni in imajo le relativno vpletenost v obstoječo realnost, zato je prepričanje osebe v ponujene koncepte absurdno in samo-prevaro. S tega vidika (vera kot samo-prevare) je seveda pojav, ki v svojih skrajnih manifestacijah prinaša le negativne vplive in posledice za posameznika. Drugi menijo, da je koncept religije resničen, vendar kljub temu s spremembo, da je resničen in resničen le verski trend, ki ga ima oseba, vsi drugi pa so napačni. V tej paradigmi zaznavanja religija ni samo-prevara in jo dojemamo kot blagoslov.

Ti dve skrajnosti ne moreta v celoti opisati mehanizmov verskih vplivov in zaznav. Objektivnost je med temi modeli. Osnova verskih trendov ni le laži in samo-prevare ali samo resnica, temveč kombinacija teh dejavnikov, kjer samo-goljufija pogosto zapira resnico zaradi potreb človeške osebe.

Vse religije imajo podlago za vzorčno razmišljanje, standarde obnašanja, ki jih je sprejela referenčna skupina, in so v svojih kaznih precej krute za ljudi, ki ne ustrezajo tem parametrom. Koncepti religije so zgrajeni tako, da prinašajo velik odstotek magije, kar prispeva k zmanjševanju kritičnega dojemanja realnosti. To vodi v dejstvo, da lahko v prihodnosti človek navdihne skoraj vsako idejo in da se bo zanašal na vero in samo-prevaro, dokončal vse potrebne elemente realnosti, tako da bo predlagana slika postala realnost v njegovi percepciji.

Verska samoprevarjanje pomaga osebi, da ostane oseba, ohrani svojo osebnost in družbeno usmerjeno vedenje, kar na splošno prispeva k moralni ohranjanju in fizičnemu preživetju. Vendar pa je pridobivanje skrajnih vidikov njegove manifestacije lahko tako nevarno, kot je reševanje življenja. Če verjamemo v manifestacijo različnih čudežev, človek začne zanemarjati ustrezne varnostne ukrepe, opravlja logično neupravičena dejanja in se lahko pojavijo nevropsihiatrične bolezni in simptomi.

Tako kot na vsakem področju človekovega obstoja se v verskih vidikih življenja odvija samoprevarjanje, stopnja njenega vpliva in ali je pozitivna za osebo ali ne, ne more biti enkrat za vselej določena. To je kombinacija velikega števila vitalnih dejavnikov, osebnostnih lastnosti, ki v svoji kombinaciji določajo učinek samo-prevare.

Oglejte si video: Vojska Hrvatske 2019. naoružanje i prevare (November 2019).

Загрузка...