Fatalizem - to je filozofski trend, ki trdi, da je vsako dejanje neizogibno, ki ga določa usoda. Pomen besede fatalizem se razodeva skozi njegov koren fatalis, preveden iz latinščine, kar pomeni rock, predeterminacija. Fatalizem v preprostih besedah ​​je prepričanje o nujnosti, neizogibnost tega, kar se dogaja z človekom.

V ločenem pomenu se lahko fatalizem poveže s pesimizmom, saj človek po tem svetovnem pogledu ne poskuša spremeniti usode v svojih negativnih trenutkih, temveč poslušno sledi zlobni usodi. V filozofiji se pomen besede fatalizem razodeva skozi predstave, da so pred nami že pred seboj zapečateni dogodki kakršnekoli vrste, vendar je v naši realnosti značilno le, da najdejo svojo manifestacijo.

Kaj je fatalizem?

Zgodovina fatalizma v sodobnem času je povezana z zgodovino determinističnega pristopa. Ta pristop se najbolj jasno izraža v filozofiji trdega determinizma, katerega pomembni predstavniki so bili Spinoza in Leibniz.

Fatalizem v povezavi z determinizmom potrjuje vzročnost, ki je posledica dejanj vesolja. To pomeni, da fatalizem v preprostih besedah ​​pravi, da zakonov vesolja ni mogoče zaobiti, čeprav se zdi, da je nekdo nepošten do človeka, ga želi spremeniti, njegova želja je zaman in se ne more uresničiti, ker je nemogoče iti proti toku vesolja.

Spinoza je verjel, da je posameznik v vesolju le peščica prahu, zato je nesmiselno pričakovati, da bo prah prahu prevzel pogum in se lahko nadzoroval.

Fatalizem, kaj je s preprostimi besedami? Fatalizem lahko označimo z eno samo besedo - usodo. To vizijo v najsvetlejšem formatu lahko zasledimo tudi v filozofiji stoikov - smer, ki se je rodila med propadom, propad stare grške filozofije, križišče starodavnih in že rimskih idej. Stoiki so verjeli, da se morajo podrediti usodi - svojemu debelju, ki je kdorkoli pregnal, in ga niste mogli zavrniti.

Stoiki so pripravili zelo živo primerjavo, ki v domišljiji spominja na živahne reakcije: "Hodi, usoda vodi, in tisti, ki počiva, se vleče s kavlji." Takšni kavlji so naturalistični, prikazani v filmu "Kristusova strast" - to je palica z nekaj usnjenimi vrvmi, ki so pritrjene nanj, s kavljem, pritrjenim na vsak konec. Pri bičanju se takšni kavlji potisnejo pod kožo in izvlečejo koščke mesa iz telesa.

Pomen tega izraza, ki ga uporabljajo stoiki, je izjemno preprost: vsaka oseba ima že registrirano usodo, življenje je povsem vnaprej določeno, nemogoče in nesmiselno je spremeniti dogodek v tej načrtovani smeri. Po tem je vse odvisno le od našega odnosa: ali je enostavno, mirno, nevsiljivo o udarcih usode, da ga sprejmemo povsem do točke apatije in brezbrižnosti do nje, ali se borimo in smo nesrečni.

Kaj pomeni podrediti se usodi? Ne posega v vrstni red stvari, ki jih opazujemo. Stoiki verjamejo, da bo človek v vsakem primeru sledil usodni poti, in edino vprašanje je, kako bo šel: hitro in enostavno, tudi s pomočjo usode ali nezadovoljstva z njo, z velikimi ovirami in težavami.

Primeri fatalizma

Glasne primere sledenja svetovnemu pogledu univerzalne predestinacije daje svetovna zgodovina fatalizma. Treba je reči, da je v posebnem pomenu fatalizem velikih ljudi vedno povezan s ponosom, njihovim močnim odprtim odnosom, ki jim ne omogoča, da bi poskušali pobegniti od dogodkov, ki so bili priznani kot usodni.

Julij Cezar na primer zavrača opozorila njegovega preroka Spurinna, da bi se "pazil Marčevih idov" in lastne žene Calpurnije, ki je v sanjah videl, da je bil na forumu zaboden na smrt. Toda kljub tem opozorilom Julij Cezar ne gre samo na forum, ampak tudi ne sprejema telesnih stražarjev, ampak ga na koncu obkroža na ducate zarotnikov, ki ga ubijejo.

Kralj Švedske Gustav III je pokazal podoben ponos in nefleksibilnost, večeril je s priljubljenimi pred izstopajočo žogico in prejel novico o poskusu, da bi bil prav na žogo. Podobno kot Julij Cezar je Gustav zavrnil stražo in celo zavrnil priljubljene, da so nosili verižno pošto pod prazničnimi oblačili, rekoč: "Če me kdo želi ubiti, potem ni boljšega mesta kot tukaj." Čeprav je bila žoga maškarada in so vsi plesalci nosili maske, se je kralj pokazal zahvaljujoč masivnemu križu reda, ki so ga nosile le kraljeve osebe in niso vzletele. Ukaz je priznal morilec, ki je potisnil množico in iztisnil pištolo za kraljevo hrbet. Gustav je to opazil in se obrnil, strel je dobil namesto srca samo v nogo, kar pa je še vedno vodilo do smrti kralja po 13 dneh po okužbi skozi rano, ker je bila pištola napolnjena z majhnimi frakcijami in zarjavenimi žeblji, ki so povzročili okužbo. Kljub ogromnim možnostim za preživetje, kralj ni mogel izogniti načrtovani smrti za njega - ali je to spet vloga fatalizma?

Baron Ungern je bil še en odličen primer fatalizma in usodnega pogleda na življenje. O njegovem pogumu že v življenju so bile legende. Ni mogel ubiti krogle v bitki, se je vrgel na sovražnika brez sence strahu. Po eni bitki v obleki so našli konj, čevlje in torbe, ki so našli sledi več kot 70 nabojev, od katerih noben ni ranil barona. V teh volitvah je baron verjel sam in v svoji družbi najel več prevarantov in prevarantov. Ker je vedel, da je Ungernova vera v usodo, je to naredil urejeni Burdukovski, ki je podkupil enega od prerokovancev, da je baronu pričal, da bi lahko živel, dokler ne bo Burdukovsky živ.

Burdukovski je takoj prejel posebno pozornost od baron, bil je zaščiten, kot če bi vseboval življenje Ungerna. Vendar pa je nekoč kasneje ista vedeževalka napovedala Ungernu, da lahko živi samo 130 dni. To novico so potrdili tudi drugi soothsayers - dva meniha sta napovedala isti izraz, ko sta vrgla kosti. Ungern je verjel, da je Baronovo prepričanje podprlo tudi dejstvo, da je bilo število 130, ki ga je videl, za njega usodno, ker je bilo vsakokrat desetkrat 13.

130 dni, več kot enkrat, je bil Ungern na laseh od smrti. V vojski je bil močan razkol, baron je poskušal ubiti sovražnike in svoje oficirje. Organizirana je bila zarota in zarotniki so napadli baronov šotor, toda Ungern je bil takrat v naslednjem šotoru. Ko so slišali streljanje in se nagibali navzven, so ga opazili, odprli so mu ogenj. Toda baron je pobegnil zaradi dejstva, da je lahko udaril v grmovje. Kasneje se je celoten barunski polk odločil pobegniti, Ungern pa je zapustil polk, da bi ga prestregel, in policisti so odprli ogenj na baruna. In spet, kljub izjemno majhni razdalji, nihče ni mogel doseči svojega cilja, Ungern se je obrnil in odšel, zato je pobegnil.

Ungerna so izdali tudi njegovi Mongoli, ki so verjeli v njega, kot da so v "bogu vojne". Ko sta se zavezala in odšla v šotor Ungerna, sta se sama odpravila v vse smeri, tako da duhovi po prepričanju ne bi našli, koga naj gredo. Tako je odkril in ujel rdeče potovanje. Baron v ujetništvu je večkrat poskušal končati svoje življenje s pomočjo strupa in zadušitve, toda ampula za strup je bila izgubljena in konjski razlog, ki ga je Ungern želel uporabiti kot strangleton, se je izkazal za prekratek. Po času, ki so ga določili prerokovalec in menihi, je bil še vedno usmrčen. V preživelih protokolih zasliševanj je zapisano, da se je Ungern smatral kot samozavestnega fatalista in trdno verjel v usodo.

Oglejte si video: Antifa Fest 2018 AKC Metelkova (September 2019).