Psihologija in psihiatrija

Kako lahko Zen budizem pomaga rešiti vsak problem v praksi

Bralec lahko z lahkoto najde informacije o tem, kaj je Zen budizem in kaj ga uživa na internetu, pa tudi v resnih publikacijah, še posebej priporočam: D.T. Suzuki, "Osnove Zen budizma."

V istem članku bomo podrobneje razpravljali o mehanizmu vpliva glavne tehnologije ne-mišljenja na človeško psiho.

Presenetljivo, psihologi namenjajo tako malo pozornosti tako močnemu orodju, kot je ne-razmišljanje, ki je podrobno opisano v zen-budizmu. Morda je to posledica dejstva, da lahko vsak, ki je obvladal tehniko meditacije, brez psihologa. Ali so strokovnjaki banalni strah pred izgubo delovnih mest? Vendar ta odgovor ni verjeten. Ker, da bi razumeli izrazili "grožnjo", morate najprej postati budistični ... Praviloma, terapevti niso zainteresirani za to področje. Maksimum, ki ga je bilo mogoče slišati (ali brati), je: "Da, slišal sem ... Ne, ničesar ne vem ...".

Vzporedno obstajata dve skupnosti - budisti in psihologi. Nekateri se ne prekrivajo z drugimi! To so različne smeri, prva je religija (čeprav ni čista religija v polnem pomenu besede), druga pa znanost. Udeleženci prvega ne zanikajo drugega zaradi visokega duhovnega razvoja. Toda slednji, se zdi, da pri študiju in zdravljenju človeške duše resno prepoznajo le svoje območje.

Vendar ne bi bilo res, da v zgodovini ni bilo poskusov za sinhronizacijo zen-budizma in psihologije. Eden najbolj slavnih in zgovornih interpretov zena, Daisetsu Taitaro Suizuki, je sodeloval na konferencah, ki so se ukvarjale s psihologijo in psihoterapijo. Žal pa njegovo globoko razumevanje zen-budizma in želja po praktičnih koristih pri zdravljenju človeške duše predstavnikom znanstvene skupnosti nista dobila nadaljnjega resnega razvoja.

Edini resni presoji znanega psihoterapevta, ki je bil odkrit, je mnenje zen budizma dr. Carla Gustava Junga. Kljub globokemu spoštovanju stoletne religije celotnih narodov in osebno Daisetsu Taitaroju Suzukiju zdravnik ne vidi uporabe znanja zen-budizma v psihologiji. Ostro ločuje "zahodno kulturo" in "vzhodno zaznavanje". Po njegovem mnenju je to glavna ovira na poti do združevanja znanstvenega in praktičnega znanja s takšnih različnih področij. Vendar pa znani psihoterapevt ne zanika nekaterih načel o vplivu meditacije na človeško psiho: "Nezavedno je niz skritih duševnih dejavnikov in samo po sebi ni sposoben manifestacije. To je Totalna razstava potencialne narave. Če je zavest, kolikor je mogoče, očiščena katere koli vsebine, gre v nezavestno stanje (vsaj prehodno stanje). t v zenu zaradi dejstva, da energija zavesti ni več usmerjena v vzdrževanje, ampak je prenesena v koncept praznine ali koana, saj mora biti slednja stabilna, tok slik se prav tako preneha in energija, ki podpira kinetiko zavesti, se sprosti. in povečuje njegov naravni potencial do določene meje. To povečuje pripravljenost nezavedne vsebine, da prodre v zavest ... "

Kaj nam je zdravnik povedal? Če govorimo o globokih problemih, ki ležijo v nezavednem, potem je njihova rešitev nemogoča brez stopnje prehoda nezavednega v zavestno. Običajno nam v tem delu pomaga dober psihoterapevt. V dolgem svetovalnem delu, z opazovanjem pacienta in oblikovanjem »pravih« vprašanj, specialist »potiska« bolnika na razumevanje mehanizmov, ki mu povzročajo trpljenje ali kakršne koli destruktivne občutke.

V tem delu »uspeh dogodka« ni odvisen samo od bolnikove pripravljenosti, da razume sebe in premaga vse boleče občutke. Ena od vodilnih vlog je strokovnjak, s katerim "pacient" deluje. V sodelovanju s pacientom-psihologom objektivno obstaja več objektivnih problemov: prvič, malo je resničnih strokovnjakov. Drugič: dragi so. Tretjič: obstaja naravni omejevalnik virov, povezanih s pomanjkanjem časa in ne vedno primernih okoliščin za posvetovanje. Tako na poti do pridobivanja svobode iz izkušenj ima delo z najboljšim strokovnjakom številne nepremostljive ovire.

Vse sodbe in domneve, ki jih strokovnjak naredi na podlagi opazovanj zunanjega človeškega vedenja. Profesionalna oskrba v povezavi z vrhunskim znanjem lahko dela čudeže. Ampak nihče, tudi najbolj strokovni strokovnjak, ne more pogledati v heroja! S tem razumevanjem se približujemo odločilni razliki med Zen budizmom in psihoterapevtskim delom. In verjamem, da v njem ležijo neizčrpni viri vsakega posameznika v samopoznavanju. Kdo, razen junaka, lahko z gotovostjo ve, kaj se dogaja v sebi?

In še nisem začel poudarjati tako pomembnih razlik zen-budizma od psihoterapevtskih posvetovanj kot neskončnega časovnega vira (idealno po zen-budizmu, da meditiram ves čas, in meditacija, kot bralec že ve, je pot do samospoznanja) pomanjkanje odvisnosti od strokovnosti zunanjega strokovnjaka.

Vendar, kot razumemo, v meditaciji ni vse tako preprosto. Prvič, da bi dosegli kakršne koli pomembne učinke, morate meditirati za nedoločen čas. Drugič, naučiti se meditirati bo vse življenje. To pomeni, da v samostojnem delu morate postati strokovnjak sami. Toda kako lahko govorite o takšnem "minusu" kot o potrebi po neodvisnem delu, če kakšna interakcija s svojimi občutki pomeni neodvisnost? Psihoterapevt v osebnem delu na sebi je le "dirigent" med vami in vašimi občutki. Zen budizem je v tem smislu neposreden vodnik.

Kako je avtor premagal svoje globoke probleme z zen budizmom in kakšni so bili rezultati? Nemogoče je odgovoriti v enem stavku. Procesi zavedanja vseh problemov, njihovega postopnega prehoda (tudi skozi meditacijo) se preživljajo skozi celotno serijo knjig »Ljudje iz kabineta« (v knjigi je sedem delov).

Zen budizem - kako deluje?

Vključite asociativno razmišljanje. Opredelitev tega izraza je mogoče zlahka najti na internetu. V praktičnem delu lahko asociativno razmišljanje definiramo kot "razmišljanje z občutki". Društvo prikrajša besede formalnega pomena. Združenje je popolnoma odsotno logično razmišljanje. Združenje je občutek.

Zakaj je pomembno vključiti tovrstno razmišljanje? Pri delu s čustvi je nepogrešljiv. S svojimi občutki lahko govorite le v jeziku občutkov.

Kje srečamo asociativno razmišljanje v naravnem življenju? Seveda, v sanjah! In to ni presenetljivo, kot je bralec verjetno slišal, v naših sanjah govori naša podzavest. Komunicira s slikami, slikami, asociacijami. Mimogrede, sposobnost razumevanja vaših asociacij lahko enostavno uporabite v "ugibanju" sanj.

Toda nazaj na začeto temo. Naša naloga je, da poskušamo čim bolj čutiti učinek mehanizma, ki je bil izražen v zen-budizmu. Govorimo o stanju ne-misli ... (vendar se hkrati spomnimo, da nič ni zanikano, to je v dobesednem pomenu "izklapljanje uma").

Preberite več - Faze premagovanja problema preko meditacije Zen budizma

Загрузка...

Oglejte si video: J. Krishnamurti - Brockwood Park 1976 - Discussion 6 - Images and consciousness (September 2019).