Psihologija in psihiatrija

Faze premagovanja problema preko meditacije Zen budizma

Nadaljujemo s serijo člankov, posvečenih knjigam "Ljudje iz kabineta" (Natalya Moskaleva). Serijo sestavlja sedem delov. Prvi del je že objavljen na internetu. Ena od ključnih izkušenj, o kateri razpravljamo v knjigah, je ogromen občutek "neuspeha". Avtor premaga tudi najbolj "grozno" bolečino skozi meditacijo ...

V znanem delu se vse težave obravnavajo kot posledica nekaterih bolečih občutkov, ki nadzorujejo naše reakcije. Ko gre za zelo veliko izkušnjo na ravni "življenja in smrti", lahko domnevamo, da so občutki, ki so za njo, zelo močni.

Ali je mogoče nadzorovati močna čustva, ki povzročajo reakcijo, ki včasih celo nasprotuje razumevanju uma? Je možno. Seveda to ni enostavno. Vendar ne pustite, da se bralec prestraši. Na poti do lastnih sprememb premagamo le tisto, kar smo pripravljeni premagati. Funkcija varovanja zavesti od informacij, do katerih nismo pripravljeni, prevzame nezavedno. Da ima vse "prepovedane" skrivnosti, ki lahko poškodujejo našo psiho.

Da bi premagali problem v korenu, boste morali doseči njegovo dno, kar je skrito za sedmimi pečati. Pot, seveda, ni dolga. Ampak, če je bralec sam postavil cilj, če je vse življenje utrujen, da bi ubogal, kar mu pokvari življenje in je pripravljen iti naprej (in kaj še storiti?), Potem ima vse možnosti, da ga premaga. Poleg tega, kaj je razlika, kaj storiti, če še vedno živite. Vendar pa obstaja razlika v tem, kako živeti ... Še naprej trpijo zaradi nekontroliranih (doslej) zelo močnih čustev ali prevzemanja poti premagovanja?

Kot vemo, da bi premagali katerokoli notranjo izkušnjo, jo morate najprej izvleči iz nezavednega, nato pa gre v zavest. In šele po naslednjem vpogledu: "Moj Bog, kaj sem naredil!" junak je že sposoben zavestno spremeniti svoje vedenje. Ta mehanizem ni izumil lastnik - to je naša narava.

Naša zavest je sposobna "prebaviti" le tisto, za kar je pripravljena. Praksa zen-budizma omogoča, da se premakne naprej, še preden se zavest razume, kaj se dogaja. In tudi tukaj se ne smete bati. Več kot en (varen) korak ne bo zagotovil našega vgrajenega varnostnega sistema - psihe, ki blokira pot iz nezavednega.

Skozi Zen budistično meditacijo nenehno vidimo in čutimo tisto, kar ne razumemo (ker je »razumevanje« funkcija uma, mi pa jo izklopimo natančno!). Tako, skupaj z domnevno zavestjo o tem, kaj se dogaja, je tesno zaznavanje čutov izklopljeno. Ta mehanizem tvori nekakšno "zračno blazino" v tistih primerih, v katerih se zdi nemogoče preživeti nekaj, kar se lahko primerja z resnično nevarnostjo za človeško življenje. In čeprav se zdi, da je to "nesmisel" (zdaj razmišljamo z umom), in podzavestne reakcije, ki včasih povzročajo srčne palpitacije, zadrževanje dihanja in druge panične države, ustvarjajo občutek nevarnosti za življenje. In nobeno razumevanje absurdnosti tega, kar se dogaja, v takih primerih ne more vsaj nekako popraviti situacije.

Spekter učinkov meditacije zen budizma seveda ni omejen na možnost reševanja natančno kompleksnih izkušenj. Tu je bolj logično domnevati, da obstaja nekakšen neomejen vpliv prakse ne-misli, s katerim je mogoče rešiti vsak problem - od preprostih do zapletenih.

Kako lahko dosežem stanje Nedumyaniya? To je veliko gradiva znanih avtorjev. Daje prepričljive načine, na primer A.Sviyash v knjigi: "Kako biti, ko ni vse, kar hočeš," in v globlji obliki, V. Zhikarentsev v knjigi: "Meditacija in koncentracija".

Ljudje pogosto postavljajo vprašanje o določeni podobnosti meditacije Nedumaniya od abstrakcije iz situacije. Dejansko se te države lahko zmedejo: v tem in drugem človek ne razmišlja o svojem problemu. Vendar pa obstaja ena zelo pomembna razlika. V prvem primeru ima oseba moč, da ne razmišlja, hkrati pa svojo težavo popolnoma vidi, se zaveda svoje prisotnosti in zelo močnega vpliva na njegovo življenje. V drugem primeru oseba ne misli, ker se pretvarja, da ni problema. To lahko imenujemo življenje z zaprtimi očmi. V Zen budizmu živimo z odprtimi očmi. Zen ne zanika ničesar! Ali bolje reči: Zen se strinja z vsem.

V zaključku članka, kot je bilo obljubljeno, faze premagovanja problema s pomočjo meditacije:

1. Spoznajte, da vas vodi nekakšna vrsta. Ima vzrok, željo, cilj. Določen vpliv na vas temelji na preprostih človekovih potrebah, ki jih nekoč niste zadovoljili ali zahtevali.

2. Naj vaš občutek biti. Moraš ga vzeti. Zavedajte se, da je to, prvič, pomemben del vas, drugič, manifestacija naravnih potreb, in tretjič, poskus, da ste srečni. In bolečina - znak, da se občutek ne zahteva.

Naj občutek teče. Dosežite stanje harmonije zraven njega. Za to se morate sprostiti. Praviloma se nemogoče takoj sprostiti in to je normalno! Ne obupajte na prvi neuspeh. Nisi zapustil šole, ko si prvič dobil tri ali dva? Ko doživite zelo močne notranje izkušnje, se ne morete takoj in popolnoma pomiriti. Toda to je mogoče doseči s postopnim bolniškim delom na sebi. Izključite vse misli o svojih izkušnjah in nekega dne bodo odšle.

3. Nadalje, zdaj s tem občutkom moraš živeti v miru. Ne poskušajte se skriti pred njim - še vedno nadoknadite. Ne zmanjšujte učinka bolečine. Ne abstraktno - to je pravzaprav skrivanje. Zelo pomembno je, da tukaj razumemo: v nobenem primeru in nikakor ne bodite pozorni na svoj občutek! Vsaka pozornost mu pomaga!

Divide Tukaj sem jaz. Tukaj je občutek. Naj bo vzporedno. Občutek ne bi smel požreti od znotraj, ampak živi, ​​boli, vpraša. In vse to vidite, seveda, vendar imate moč živeti svoje življenje, ne da bi ga nadzorovala ta bolečina. Vi živite skozi bolečino.

To je zelo zanimiv mehanizem. Stopnja bolečega vpliva na uporabnika občutka se zmanjša, ko se stopnja zaznavanja tega občutka zmanjša. Manj ste dovzetni za bolečino, hitreje se boste znebili te bolečine.

Lahko naredite preprosto analogijo. Kaj počnete v primerih, ko na primer izrežete prst in boli, vendar morate, recimo, pisati s to roko? Vzamete in pišete, postopoma pozabljate na svojo bolečino in se jo tako znebite.

Vse se dogaja z drugimi občutki, ki so tudi bolni, vendar samo v duši.

4. Boste morali opazovati svoja čustva, odzive nanj in vse, kar se dogaja v tem času v notranjem svetu. Opazovanje je sestavni del vsake meditacije.

Znak pravilnega opazovalnega stanja: zavedate se vaših reakcij, vendar lahko hkrati zaspite, ko greste v posteljo. Vidiš vse izkušnje kot s strani. Celotna slika, celoten spekter je predstavljen brez sence in megle. Vse je pregledno.

Toda sami ste kot zunaj dogodkov. Vi ste neodvisna, objektivna priča.

Izklopi misli. Vmešavajo se. Potrebni so občutki - njihova igra, obnašanje, preobrazba. Gledate film iz čutil ...

Nadaljuj branje - Kaj je Zen budizem

Naslednji in zadnji članek o Zen budizmu vam bo povedal o rezultatih, ki jih je avtor lahko dosegel (in ki so opisani v končnih delih knjige "Ljudje iz omare"). Napačno bi bilo predstavljati teorijo brez potrditve v praksi. Zato se je avtor odločil, da bo temu dal poseben člen.

Oglejte si video: CIA Archives: Buddhism in Burma - History, Politics and Culture (Januar 2020).

Загрузка...