Moralnost je želja posameznika, da oceni zavestna dejanja, stanje človeka na podlagi celote zavestnih norm ravnanja, ki so lastne posameznemu posamezniku. Izražanje idej moralno razvite osebe je vest. To so najgloblji zakoni dostojnega človeškega življenja. Moralnost je posameznikova ideja zla in dobrega, sposobnost pravilnega ocenjevanja situacije in določanja tipičnega sloga obnašanja v njej. Vsak posameznik ima svoje kriterije moralnosti. Oblikuje poseben kodeks odnosov z osebo in okoljem kot celoto, ki temelji na medsebojnem razumevanju in humanizmu.

Kaj je moralnost

Moralnost je sestavna značilnost posameznika, ki je kognitivna osnova za oblikovanje moralno zdrave osebe: socialno usmerjena, ustrezno vrednotenje situacije, ki ima vzpostavljen sklop vrednot. V današnji družbi je uporaba morale kot sinonima za moralnost običajna v splošni rabi. Etimološke značilnosti tega pojma kažejo izvor besede "znak" - značaj. Prvič semantična opredelitev pojma moralnosti je bila objavljena leta 1789 - slovar ruske akademije.

Koncept morale združuje določeno vrsto osebnostnih lastnosti subjekta. Primarna je poštenost, prijaznost, sočutje, spodobnost, trdo delo, velikodušnost, empatija, zanesljivost. Če analiziramo moralo kot osebno lastnino, je treba omeniti, da lahko vsakdo prinese svoje lastne lastnosti v ta koncept. Za ljudi z različnimi vrstami poklicev, moralo oblikuje drugačen nabor kvalitet. Vojak mora biti pogumen, sodnik je pošten, učitelj je altruist. Na podlagi oblikovanih moralnih kvalitet se oblikujejo usmeritve vedenja subjekta v družbi. Subjektivni odnos posameznika ima pomembno vlogo pri ocenjevanju stanja na moralni način. Nekdo vzame civilno poroko povsem naravno, za druge pa gre za greh. Na podlagi verskih študij je treba priznati, da je pojem moralnosti ohranil zelo malo njegovega pomena. Pogledi sodobnega človeka na moralo so izkrivljeni in izkrivljeni.

Moralnost je čisto individualna kakovost, ki omogoča osebi, da zavestno nadzoruje svoje duševno in čustveno stanje, pooseblja duhovno in socialno oblikovano osebnost. Moralna oseba je sposobna določiti zlato merilo med delom svojega jaza in žrtvovanjem. Takšen subjekt je sposoben oblikovati družbeno usmerjeno, vrednoteno državljansko zavest in pogled na svet.

Moralna oseba, ki izbere smeri svojih dejanj, deluje izključno na svoji vesti in se opira na oblikovane osebne vrednote in koncepte. Za nekatere je pojem morale po smrti enakovreden »vstopnici v raj«, v življenju pa je nekaj, kar ne vpliva posebej na uspeh teme in nima nobene koristi. Za to vrsto ljudi je moralno obnašanje način, da očistimo dušo grehov, kot da bi prikrili svoje napačne ukrepe. Človek je pri izbiri neoviran, ima svoj življenjski potek. Hkrati ima družba svoj vpliv, je sposobna določiti svoje ideale in vrednote.

Pravzaprav je moralnost kot lastnost, potrebna za subjekt, prav tako izjemno pomembna za družbo. Je kot jamstvo za ohranitev človeštva kot vrste, sicer brez norm in načel moralnega vedenja, se bo človeštvo izkoreninilo. Samovoljna in postopna degradacija - posledice izginotja morale kot niza prikolic in vrednot družbe kot take. Najverjetneje in smrt določenega naroda ali etnične skupine, če je njena glava nemoralna vlada. V skladu s tem je stopnja življenjskega udobja ljudi odvisna od razvite morale. Zaščitena in uspešna je družba, spoštovanje vrednot in moralnih načel, spoštovanje in altruizem, v katerem, predvsem.

Torej je moralnost internalizirana načela in vrednote, na podlagi katerih oseba usmerja svoje vedenje, izvaja dejanja. Moralnost kot oblika družbenega znanja in odnosov ureja človekova dejanja prek načel in norm. Neposredno, te norme temeljijo na stališču brezhibnosti, na kategorijah dobrega, pravičnosti in zla. Moralnost temelji na humanističnih vrednotah in omogoča subjektu biti človek.

Pravila morale

V vsakdanji rabi izrazov imajo moralo in moralo enak pomen in skupne vire. Hkrati pa je za vse vredno ugotoviti obstoj določenih pravil, ki zlahka opišejo bistvo vsakega koncepta. Zato moralna pravila omogočajo posameznikom, da razvijejo svoje mentalno in moralno stanje. Do neke mere so to »Absolutni zakoni«, ki obstajajo v absolutno vseh religijah, svetovnih pogledih in družbah. Zato so moralna pravila univerzalna in njihova neizpolnitev prinaša posledice za subjekt, ki z njimi ne ravna.

Obstaja 10 zapovedi, pridobljenih kot posledica neposrednega občestva Mojzesa in Boga. To je del pravil morale, katerih spoštovanje je prepuščeno religiji. Dejstvo je, znanstveniki ne zanikajo stokrat več od števila pravil, se zmanjšajo na en imenovalec: harmoničen obstoj človeštva.

Mnogi narodi že od antičnih časov imajo koncept nekega »zlatega pravila«, ki nosi temelj morale. Njegova interpretacija ima na ducate formulacij, bistvo pa ostaja nespremenjeno. Po tem "zlatem pravilu" se mora posameznik obnašati do drugih, kot se obravnava sam. To pravilo oblikuje koncept človeka, da so vsi ljudje enaki glede na njihovo svobodo delovanja, pa tudi željo po razvoju. V skladu s tem pravilom subjekt razkrije svojo globoko filozofsko interpretacijo, ki navaja, da se mora posameznik vnaprej naučiti, kako uresničiti posledice svojih dejanj v zvezi z "drugim posameznikom", in te učinke usmeriti na sebe. To pomeni, da bo subjekt, ki mentalno preizkuša posledice svojega dejanja, pomislil, ali naj ravna v tej smeri. Zlato pravilo uči osebo, da razvije svoj notranji utrip, uči sočutje, empatijo in pomaga pri duševnem razvoju.

Čeprav so to moralno pravilo v antiki oblikovali znani učitelji in misleci, v sodobnem svetu ni izgubila svojega pomena. "Kar ne želite sami, ne delajte drugemu" - to je pravilo v izvirni razlagi. Pojav takšne razlage pripisujemo nastanku prvega tisočletja pr. Takrat se je v antičnem svetu zgodila humanistična revolucija. Toda kot moralno pravilo je bil njen status v 18. stoletju »zlati«. Ta predpis se osredotoča na globalno moralno načelo glede na odnos do druge osebe v različnih situacijah interakcije. Ker je njegova prisotnost v kateri koli obstoječi religiji dokazana, jo lahko opazimo kot temelj človeške morale. To je najpomembnejša resnica o humanističnem vedenju moralne osebe.

Moralno vprašanje

Glede na sodobno družbo je lahko opaziti, da je za moralni razvoj značilno propadanje. V dvajsetem stoletju na svetu je prišlo do nenadnega padca vseh zakonov in vrednot družbene moralnosti. V družbi so se začeli pojavljati problemi morale, ki so negativno vplivali na nastanek in razvoj človeškega človeštva. Ta padec je dosegel še večji razvoj v 21. stoletju. Za celoten obstoj človeka so bile opažene številne moralne težave, ki so nekako negativno vplivale na posameznika. Ljudje, ki jih vodijo duhovne mejnike v različnih obdobjih, v koncept morale postavljajo nekaj svojega. Uspelo jim je ustvariti stvari, ki v sodobni družbi prestrašijo absolutno vsakega razumnega človeka. Na primer, egiptovski faraoni, ki so se bali, da bi izgubili kraljestvo, storili nepredstavljive zločine in ubili vse novorojene dečke. Moralne norme so zakoreninjene v verskih zakonih, pri čemer je spoštovanje do bistva človeške osebnosti. Čast, dostojanstvo, vera, ljubezen do države, človeka, lojalnost - lastnosti, ki so služile kot usmeritev v človeškem življenju, do katere je vsaj do neke mere prišlo do dela Božjih zakonov. Zato je bilo v celotnem razvoju družbe običajno, da je družba odstopala od verskih predpisov, kar je privedlo do nastanka moralnih problemov.

Razvoj moralnih vprašanj v dvajsetem stoletju je posledica svetovnih vojn. Čas padanja morale sega v čas prve svetovne vojne, v tem norem času se je človeško življenje zmanjšalo. Pogoji, v katerih so morali ljudje preživeti, izbrisali so vse moralne omejitve, osebni odnosi so se enakomerno podcenjevali, prav tako pa tudi človeško življenje na fronti. Vpletenost človeštva v nečloveško prelivanje krvi je povzročila moralni udarec moralu.

Eno od obdobij nastanka moralnih problemov je bilo komunistično obdobje. V tem obdobju je bilo načrtovano uničiti vse religije oziroma norme morale, ki so v njem utelešene. Tudi če bi bila v Sovjetski zvezi razvoj pravil o moralu veliko večji, to stališče dolgo časa ne bi bilo. Skupaj z uničenjem sovjetskega sveta je prišlo do upadanja družbene morale.

V sedanjem obdobju je eden od glavnih problemov morale padec institucije družine. Kaj povzroča demografsko katastrofo, povečanje razvez, rojstvo neštetih otrok v neporočanju. Pogledi na družino, materinstvo in očetovstvo, na vzgojo zdravega otroka, imajo regresivni značaj. Pomemben je razvoj korupcije na vseh področjih, kraje, prevare. Zdaj je vse kupljeno natanko tako, kot se prodaja: diplome, zmage v športu, celo človeška čast. To so ravno posledice padca morale.

Moralno izobraževanje

Moralno izobraževanje je proces namenskega vpliva na človeka, ki pomeni vpliv na zavest o vedenju in občutkih subjekta. V času takšnega izobraževanja se oblikujejo moralne lastnosti subjekta, ki posamezniku omogočajo, da deluje v okviru javne morale.

Moralno izobraževanje je proces, ki ne vključuje prekinitev, temveč le tesno interakcijo med študentom in vzgojiteljem. Vzgojiti moralne kvalitete otroka bi moralo biti zgled. Precej težko je oblikovati moralno osebnost, to je trden proces, v katerem sodelujejo ne le učitelji in starši, ampak tudi socialna institucija kot celota. V tem primeru se vedno zagotovijo starostne posebnosti posameznika, njegova pripravljenost za analizo, zaznavanje in obdelavo informacij. Rezultat vzgoje morale je razvoj holistične moralne osebnosti, ki se bo razvijala skupaj s svojimi občutki, vestjo, navadami in vrednotami. Takšna vzgoja se šteje za težaven in večplasten proces, ki povzema pedagoško vzgojo in vpliv družbe. Moralno izobraževanje vključuje oblikovanje občutkov morale, zavestno povezanost z družbo, kulturo vedenja, upoštevanje moralnih idealov in konceptov, načel in vedenjskih norm.

Moralno izobraževanje poteka v obdobju študija, v obdobju izobraževanja v družini, v javnih organizacijah in neposredno vključuje samopoboljšanje posameznika. Neprekinjen proces moralne vzgoje se začne z rojstvom subjekta in traja celo njegovo življenje.

Oglejte si video: Moralnost slobode (Julij 2019).