Psihologija in psihiatrija

Odvisnost od družbe, kot potreba po naklonjenosti

Še naprej objavljamo članke o knjigi Ljudje iz kabineta. Zakaj junak knjig, eksplicitnih ali skritih, postavlja družbo nad sebe? In če je odvisnost bolezen, kaj storiti z njo? In če govorimo o zdravi potrebi, zakaj je torej v nasprotju z željo po sebi?

Opomba: Kljub pogostemu navajanju knjig v tem članku avtor poudarja, da se lahko bralci samostojno soočajo s podobnimi problemi na začetni stopnji, če prebere te članke previdno. Bralec lahko globlje manifestacije svojih občutkov obvladuje, če redno izvaja Zen budizem (to je že zapisano v prejšnjih člankih).

Nekateri psihologi so pozorni na temo naravne potrebe osebe za naklonjenostjo. Domneva se, da ima otrok to potrebo bolj jasno izraženo in je odvisno od njegovega zadovoljstva, ali je odraščal, da je primeren član družbe, ali vedno išče vzajemen občutek v očeh drugih. Domneva se, da je potreba po navezanosti neločljivo povezana, vendar je zmožnost zadovoljitve in uveljavljanja absorbirana v procesu socializacije rastoče osebe. Iz njegovega okolja, od iskrenih in toplih občutkov odraslih do otroka, je odvisen njegov čustveni razvoj.

Pomembnost te manifestacije je mogoče oceniti po številnih dejavnikih. Torej lahko umre dojenček, ki ni prejel dovolj čustvene toplote. Starejši otroci, ki nimajo možnosti, da bi bili nekomu resnično potrebni, zaostajajo v razvoju. Pogosto obstajajo situacije, ko se otrok počuti zavrnjenega v srečni družini. Ne posvečajo pozornosti njegovim občutkom in ga ne prepoznajo kot polnopravnega člana družine ali družbe (ali ne vedo, kako prepoznati).

Ali ni oseba, ki je preveč odvisna od družbe, isti mali junak, ki je v otroštvu dobil manj toplote od lastnih staršev? Ali ni bilo včerajšnjem incidentu to dekle ali fant še v omari, ker jih v preteklosti niso vedeli in jih niso želeli videti? Danes so se spremenili v tipične poražence, ki so se razjezili na družbo, ker jih družba ni sprejela ...

Zavrnjeni, napačno razumljeni, napačno razumljeni, zdaj živijo v svojem temnem, odsotnem svetu in se bojijo pojaviti zunaj, ker bodo tam spet spoznali nerazumevanje, brezbrižnost in včasih celo zavračanje. Tudi sami so se skrivali in čustva - ker je nevarno biti sami. Ker, tako kot vi, obstaja resnična, nihče (tudi sam!) Ni potreben (starši niso vedeli, kako sprejeti lastnega otroka).

Ta in drugi članki in seveda omenjene knjige so posvečene "ljudem iz omare", ki so spoznali ali nimajo svoje nesreče.

Znaki bolezni

Prvi članek iz serije publikacij, posvečenih knjižni seriji »Ljudje iz kabineta«, razkriva nekatere vidike nezdrave pretirane želje po uspehu. Obrnimo se na že objavljeno gradivo in analiziramo simptome bolezni po točkah.

Kaj čuti junak znane zgodbe?

1. Praznina v notranjosti.

Kaj še lahko čuti osebo, ki ne pozna sebe? Junak zgodbe nima svojih lastnih interesov in hobijev, ali pa obstajajo, vendar jih ne »hranijo« dovolj od znotraj. Če zdravi posameznik lahko mirno ostane sam s seboj in uživa v osamljenosti neomejenega časa, potem se junak knjig in teh člankov boji osamljenosti, ki se boji sebe. In seveda v njej ni zdrava polnost, namreč praznina.

2. Metanje, iskanje "lastne plošče", ki se izmenično izmenjuje z opustošenjem in obupom, je posledica "praznine". Prej je junak poskušal zapolniti to praznino z zunanjo komunikacijo. Danes je bil utrujen od zavračanja in skrivanja. Čustva takšne osebe lahko opišemo kot: "Kako naj bi bila? In kje naj bi bila, če ne morem biti?"

3. Pomanjkanje osebnega uresničevanja (včasih celo kljub možnemu navideznemu uspehu). Kako se lahko spoznam, če sem se skril in ne poznam sebe in se celo bojiš izvedeti?

4. Nepotrebno - iskalec morda nima niti prijateljev (malo ali ne). Junak sam zavrača ljudi - da se ne bi počutil zavrnjen sam. Posledično udeleženec dogodkov morda nima prijateljev ali kroga ljudi, s katerimi je toplo komuniciranje.

5. Pomanjkljivost in brezvrednost obstoja, ne razumevanje pomena vašega življenja. Človek ne ve, zakaj živi, ​​kot da je zaman.

Ta postavka je posledica prejšnjih. Če sem se skril, torej "nisem", potem je logično domnevati, da ni mojega življenja in njegovega pomena. Kako najti pomen tega, kar ni?

Nezahtevani, neznanje drugih.

Kako lahko trdite to, kar ni? (Ne pozabite, junak je skrival vse svoje manifestacije "v omari").

7. Poniženje.

Ponižanje je model vedenja, naučenega od otroštva. Ponižanje je način, kako prositi za človeško toplino, brez katere je popolnoma nemogoče živeti.

8. Občutek "stagnacije", "močvirja", pomanjkanja razvoja.

Rezultat "biti v omari".

9. Ne razumejo, kje uporabiti svoje znanje in spretnosti ter kaj narediti.

Ta točka je mogoče razlagati kot zmedo. Potrjuje in pojasnjuje vse zgoraj navedeno.

Včasih lahko junak poskusi:

1. Da se od drugih brani pravica do njihovega stališča, želi biti slišana in spoštovana ter idealno sprejeta za pravico.

Človek se ni naučil sprejeti sebe, biti sam in slišati sebe. Sploh ne ve, kaj pomeni biti sami (ali ve, vendar ne dovolj, samo delno). Če predpostavimo, da so korenine tega problema vzete iz otroštva, potem postane povezava jasna: roditelj me ne sprejema - ne sprejemam sebe. V današnji različici vlogo "staršev" opravlja "družba". Izkazalo se je: družba me ne sprejema - ne sprejemam sebe.

2. Doseči spoštovanje do sebe.

Vsi stereotipi o osebi, ki je odvisna od družbe, temeljijo na poskusu, da se družbi nekaj dokaže. Zato verjame, da morate, če želite spoštovati sebe, to spoštovanje najprej doseči od drugih. Toda v zdravi različici se vse dogaja obratno: primarno samospoštovanje, s katerim lahko oseba spoštuje druge.

3. "Win" neke vrste igra, ki se stalno izvaja v družbi.

Igra se imenuje "dokazati drugim." Po analogiji s prejšnjim odstavkom se absolutno vsi vidiki zdrave osebnosti v bolniški varianti razdelijo prek drugih. Preko drugih ljudi, odvisna oseba poskuša doseči občutek lastne vrednosti, pomembnosti, izvirnosti, nujnosti itd.

Lahko pride do težav z zaznavanjem:

1. Pretirana usmerjenost k mnenji ljudi okoli sebe. Njihovo stališče določa razpoloženje, ne svoje. Odvisna oseba sploh nima svojega stališča, razpoloženja ali hobijev. In če je, potem je vse to tako amortizirano, da nima nobenega pomena.

2. Vsaka zavrnitev se zdi zanikanje identitete posameznika.

Še ena potrditev samo-dojemanja preko drugih ljudi. Tukaj, kot bi bilo, kup "jaz sem njih."

3. Zavrnitev kritike - vsaka.

"Kritika je zavrnitev. To je zanikanje moje osebnosti."

4. Boleče dojemanje neuspehov.

"Neuspeh" je vedno vrednotenje z vidika družbe.

5. Pomanjkanje notranjega dostojanstva in samospoštovanja.

Ti pojmi o ranjeni psihi sploh niso znani. Vse, kar morate doseči z bojem z drugimi.

6. Občutek sovražnosti okolice.

Ko se borim s svetom, se svet bori z mano.

Zdravljenje

Avtor podaja le nekaj načinov za premagovanje površnih, vidnih, razumljivih občutkov, za katerimi bo najverjetneje bralec naletel na druge. Toda to je stvar resnega dela na sebi, ki je zasedlo kar sedem delov opisanih knjig.

Vaja 1: zraven mene je vedno bližnja oseba (jaz)

Prva možnost: poenostavljena.

Upoštevajte svoja čustva, ki se pojavijo ob občutku posebne intimnosti z avtohtono (ali zelo pomembno za vas) osebo. Skozi sebe »trenutek kohezije« - ko je »ti in jaz« in to se lahko za kratek čas spremeni v popoln »Mi!«. Vendar ne zadržujte se preveč v stanju "Mi", ker se morate na koncu naučiti biti sami, to je, da se ločite od vseh navezanosti. Dovolj je uporabiti to vajo samo v tistih primerih, ko se v notranjosti pojavi utrujen občutek osamljenosti.

Druga različica te vaje je bolj »napredna« - prehod iz gorečega »jaz sam« melanholije v popolnoma nov občutek »jaz sem s seboj«. Skozi občutek »jaz sem s seboj« (nisem sam, ko sem z mano!), Lahko pridemo do iskanega in zelo pomembnega zadovoljstva, da sem z menoj:

Jaz sem moj najboljši prijatelj

Sam sem najboljši sogovornik

Sam sem najboljša podpora

Sam sem najboljši poslušalec

Sam sem najboljši rešitelj

Sam sem najboljša podpora

In tako naprej.

Nato preidite skozi občutke, ki so se prej pojavljali le v intimnosti z drugimi ljudmi:

Potrebujem

Pomemben sem

Čudovita sem

Draga sem

Toda zdaj je treba te občutke povezati s pomembnostjo in nujnostjo samega sebe, najprej zase, in ne za druge.

Vaja 2: Zaščitite se pred bolečino

(Pozvani, da končajo odnose s tistimi, ki vas ne razumejo in morda žalijo).

Ta vaja je logična za izvedbo po prejšnjem. Sprva ste se počutili toplo in užitek komuniciranja z vami in šele potem lahko v komunikaciji zgradite svoje lastne meje (v prejšnjih člankih smo govorili o lastnih mejah).

Iz uničujočih stikov, ki vam povzročajo bolečino, se zdi zanikanje, lahko preprosto odidete. Zdaj se ne držite namišljenih odsevov človeške topline, kjer ta vročina ni za vas, ampak jo najdete v sebi. Odtrgajte se od nepotrebne komunikacije! In čutite svojo toplino od sebe!

Vaja 3: Samozdravljenje

Prva, poenostavljena različica vaje: toplota mojega telesa.

Kot pri vseh prejšnjih vajah, tukaj uporabljamo taktiko samopredlaganja: besede izgovarjamo in poskušamo čim bolj občutiti njihov vpliv na nas. Glavna naloga: ujeti občutek. Potem je treba ta občutek nadomestiti z vsem, kar boli in zahteva toploto.

Moja človeška, živa toplota prihaja iz srca. Usmerjena je k sebi. To je najpomembnejše, najbolj razumljivo, najbolj resnično, pravično in potrebno za mene. Pride k meni 100% - v krvi, v DNK, po vseh parametrih, kot nobena druga, ker je toplo - moje.

Moja toplota me lahko ozdravi moje bolečine (in nobene druge, kot sem bil prepričan v to prej). Samo jaz lahko verjamem v sebe, se podpiram, umiram in najdem želeno harmonijo in užitek ob meni.

Čutim toploto svojega telesa. Lahko se ga dotaknem, da se prepričam. In prav ta občutek žive človeške toplote je zdaj najbolj prisoten, najbližji in najbolj potreben meni. Širi se iz srca po vsem telesu in hrani vse mene.

Naprednejša različica vaje: Toplota moje duše.

Toplota moje duše je vse, kar čutim v odnosu do sebe. Moja pomembna zdravilna čustva bi morala biti: samo-ljubezen in sprejemanje: popolno samo-razumevanje in strinjanje s samim seboj, samo-odpuščanje. Toplota moje duše je kot sonce, vendar je samo moja in sije od znotraj. S svojo svetlobo me ogreje, daje občutek, da sprejmem mamo, ki je bila iz otroštva pozabljena in jo spremenila v svojo.

V vseh opisanih vajah je pomembno, da si zapomnimo: zdaj moram biti jaz in moja čustva pomembnejša od čustev, ki so jih prejeli od drugih (okoliških) ljudi. Zato je poudarek na meni in na mojem. Navsezadnje je to navsezadnje odvisna oseba, ki prosi druge: "bodite pozorni na mene!" Vendar se lahko najdemo samo v sebi in ne v zavesti drugih ljudi.

Oglejte si video: J. Krishnamurti - Ojai 1982 - Discussion with Scientists 2 - Psychological suffering (Julij 2019).