Hype - je ena od oblik hinavščine, ki implicira podobo pobožnosti ali pobožnosti, razmetano željo osebe, da se drži določenih norm in zahteva njihovo spoštovanje od drugih ljudi. Hkrati hinavec sam pogosto ne spoštuje tistega, kar je izjavil na glas, nagnjen je k uporabi dvojnih meril ali uporabi lažne pobožnosti kot način, da opraviči svojo nedoslednost pred javnostjo.

Pomen hinavščine je blizu po svojem dojemanju dvojnosti, neiskrenosti, hinavščini, vendar niso sinonimi s temi pojmi. Glavna značilnost bigota je izrazno obnašanje in izražene ideje, prekomerna čustvena intenzivnost v pozicioniranju ustvarjenega bistva in njegova razlika od navedenih vrednot. Khanzha se tako močno drži svoje podobe, da zanikanje vseh nemoralnih lastnosti njegove osebnosti postane glavna naloga, v povezavi s katero se njegove sence ne prepoznajo.

Pojav je tesno povezan z religijo, kjer je cerkev preganjala nizke in nevredne želje posameznika, zato so se mnogi odločili za taktiko cenzure takih manifestacij, da ne bi padli v neuspeh. Posledica tega je bila, da so ljudje ostali med obema skrajnostma - bili so uvrščeni bodisi kot grešniki ali kot dobri. Nobena od teh možnosti ni optimalna, saj obe zapirata naravne manifestacije človeka.

Kaj je hinavščina?

Značilnost bigota vključuje poseben nabor karakterističnih posebnosti in prepričanj, ki se manifestirajo na zavestni ali nezavedni ravni. V primeru zavedanja, človek namerno uporablja masko pobožnosti, ki mu omogoča, da kritizira druge ali ne prizadene svojega ugleda, hkrati pa ta položaj ponuja številne manipulativne možnosti glede vedenja drugih. Zavestni vidik hinavščine pogosto pritiska na občutek sramu ali krivde drugih in poskuša se znebiti nevzdržnih čustev, oseba počne, kar hinavnik nagovarja s svojimi pridigami.

Nezavedna hinavščina temelji na samozavarjanju in morda psihološki travmi, katere osnovni pomen se nanaša na prepoved biti sebe. Priznavanje njihovih senčnih strani, pomanjkljivosti, nedoslednosti z normami, ki jih postavlja cerkev ali družina, morda niso dostopne vsem. Na zavestni ravni človek izjavlja resnice o dobrem, a dejstvo, da počne nasprotno, stori nasprotno.

Kakršno koli posvečen vedenje ne prenaša testiranja in ga obravnava precej agresivno - oseba ne more dovoliti, da bi drugi dvomili v njegovo pobožnost, in poleg tega spremeniti svoj model samopodobe. Hkrati pa so hinavci sposobni demonstrativnega kesanja, razkrivanja svojih slabih dejanj, ki na koncu ustvarjajo le svetlejšo podobo zanje. Ne izberejo težkih stvari za publiciteto in kesanje, ki bi lahko resnično uničile njihov ugled, ampak se pokesajo v takšnih malenkostih s tako močjo, da ni ničesar drugega poleg tega, da bi storile kaj kaznivega.

Psihološko je ta karakteristična značilnost nastala kot obrambna psihološka reakcija, da bi nekako nasprotovala moralnim in etičnim normam družbe. Pogosteje imamo vse pomanjkljivosti, vendar popolna izpolnitev vseh moralnih in etičnih zahtev vodi do psihopatologije. Da bi preprečili resne motnje, psiha uporablja hinavščino kot obrambo, tako da lahko še naprej obstaja.

Ta lastnost se pojavlja le v primerih, ko je oseba sama prestopila splošno ali njegovo osebno pravo, nato pa, da bi se izognili lastni cenzuri, lahko vključimo tudi cenzuro drugih. Najbolj goreči pridigarji so nekdanji kriminalci, najbolj pobožne dame pa so tiste, ki so pred tem vodile dokaj seksualno razuzdano življenje.

Hype je vedno o nekonsistentnosti besed s primerom, obliki vsebine, vidnem vedenju nevidnih motivov. Ta oseba nima morale, odvisno od situacije se bo na različne načine manifestirala. Dobitki poskušajo uveljaviti svoje pobožno mnenje z uporabo smernic in krutih metod, namen tega je zaščititi sebe. Če nihče ne gre v bordel, potem ne bo prišlo do ponižujočega trka s znanci, če bodo vsi vzgojeni v okviru odsotnosti kraje, potem nihče ne bo pomislil, da bodo iz splošnega proračuna ostali v žepih.

Namenjene idealizacije za samega bigota niso destruktivne, ker ne živijo v skladu s temi načeli, lahko pa postanejo destruktivne za družbo, predvsem pa za otrokovo psiho, ki se oblikuje v takih razmerah. Nezmožnost sprejemanja svojih pomanjkljivosti, nenehna obsodba in uvedba nemogočih pogojev povzročijo, da se žrtvovanje hinavca za vedno zaradi nesrečnega, napačnega - samospoštovanje po tako kratkem času sesuje in potem se vsa oseba sesuje.

Problem hinavščine

Problem hinavščine je bil bolj izrazito obravnavan pred stoletjem, zdaj pa se z vzponom svobode in splošno strpnostjo družbe postopoma odmika v preteklost. Vendar pa se njegov vpliv izkaže za precejšen, nekateri trenutki pa jih ljudje prenašajo kot družinske scenarije, cerkve še naprej ohranjajo svoje stare poti, babice in učitelji upokojitvene starosti pa še naprej prizadenejo mlado psiho s svetimi pripombami.

Prav ta perspektiva problematike, ki je bila izbrana za to vedenje, ker povzroča nezaupanje in sum, da so drugi, možne družbene vezi propadajo. Poleg vprašanja zaupanja, ki ga je mogoče rešiti na individualni ravni, obstaja tudi problem manipuliranja dobrin s strani drugih - kar to kakovost postavlja v vrsto primerov na socialni ravni.

Hinavščina je moralni formalizem v svojih najbolj skrajnih točkah razvoja in je sposobna uničiti vse vrednote in moralne temelje človeštva. Vedno večje število manipulacij omejuje človeka v nemožnost naravnih, ustvarjalnih manifestacij, pušča samo en potek dejanja - ki ga predpisujejo hinavci. Vendar ne moremo reči, da bo njihov manipulativni vpliv in razglasitev plemenitih načel vodila k povečanju deleža človečnosti in strpnosti. Nasprotno, pomanjkanje notranje občutljivosti, razumevanja, odpuščanja in življenja z dvojnimi merili bodo sčasoma privedli do propada.

Rešitev je v oslabitvi vpliva različnih institucij morale (cerkve, izobraževalne ustanove, duhovni mentorji) in zamenjavo koncepta krutega kaznovanja z neposlušnostjo z možnostjo, da se odkrijejo njihove pomanjkljivosti, da bi dobili pomoč pri reševanju problemov. Na ravni družine je treba ustvariti zaupanja vredne odnose in najprej obravnavati razloge, ki so privedli do takega dejanja ali takega stanja, in šele nato sprejeti sprejete in sprejemljive norme.

Kaj razlikuje hinavščino od hinavščine

Čeprav se na nekaterih krajih hinavščina in hinavščina veljata za skladna s pojmoma, nista enaka. Hinavščina je torej le del, ena od smeri različnih oblik hinavskega vedenja.

Tem skupnim konceptom je, da se misli posameznika ne strinjajo z njegovim vedenjem, moralne vrednote imajo dve spodnji strani in več pomenov, to je, kako oseba ocenjuje svoje življenje, življenje drugih pa je lahko povsem drugačno. Hipokrizija je pogosto namerna neiskrenost in tajnost, s praktičnimi motivi, osebno koristjo ali izogibanjem nesreči. Hinavec se bo pretvarjal zaradi dobička ali samozadovoljstva, toda metode za ta manevar se lahko uporabljajo različno. Preudarnost je vedno omejena z moralnostjo in dobrohotnostjo, kar pomeni, da se vsako vedenje lahko skriva za različnimi dobrimi nameni in dobro naravo.

Licemjer od ljudi ne pričakuje visokih moralnih dejanj ali da bodo vsi ostali brezpogojno verjeli njegovi dvojnosti - razočaran je vase in bo ostal razočaran nad drugimi. Khanzha bo na drugi strani pokazal prvotno visoke zahteve svoji družini in znancem, poleg tega pa lahko zahteva spoštovanje določenih norm od popolnih tujcev in se iskreno sprašuje, zakaj drugi morda ne spoštujejo predpisov moralnih in etičnih meril, ki jih spodbuja.

Hinavec bo pokazal svojo dvoličnost v vsem, kar se nanaša na korist, a hinavski bo tak samo v trenutkih, ki se nanašajo na njegovo notranjo sliko pravilnosti osebno. V primeru hinavca se bodo uresničevali osebni cilji, kot je ponovna vzpostavitev ugleda, prekoritev drugih, de-identifikacija z lastnimi negativnimi manifestacijami in manipuliranje z drugimi. Licemjeri vedno zaslužijo dobiček - pridobivanje dobre lokacije za pridobitev posebnih pravic, izdaja zaradi urada, materialna podpora

Oglejte si video: Jaskofi - Hipokrizija (November 2019).

Загрузка...